.

2017/02/14

معنى كلمة ( صَنَّف )



(صَنَّف): بفتح الصاد والنون مشددة مفتوحة - مصَنَّف، صَنَّفت، يصَنِّف، تصانيف، وصَنَّف الرجل أي فكّر، وفلان جالس مصنف أي غارق في التفكير، والمصنف الساكت بلا حراك. والتصانيف هي الافكار والقرارات المزاجية المفاجئة وفي غير مكانها وزمانها. يقول له: ما اكثر تصانيفك. وعند البعض (التصانيف): الحكايات الكاذبة، يقول الشاعر سبيل الحصني:
العام أنا سامع هروج وتصانيف            من ناس ما تفهم كثير اللغاوي
ويقول الشاعر سعد بن جدلان رحمه الله
دخلت بالحب تصنيفة ورد اعتبار     واجتزت كل المراحل مرحلة مرحلة
وعند رجال الحجر: (صَنَّفَ): أي اتخذ قرارا حسب هواه.
وعند البعض (مصَنِّفْ): غاضب، وراعي تصانيف: أي ساخر.
و(التَصْنِيْفَة) : قرار مزاجي. ويقول: صَنّفَت لي او صنفت معي وعملت كذا، أي طرأ لي.
والمرأة (متصنفِهْ) اي تضع حجابها حول وجهها.
ويقال للحمار(مصنف) أو صانف إذا ثبت في مكانه ولم يتحرك منه شيء حتى رأسه.
و(المصْنَف): قطعة من النسيج مستطيلة الشكل ذات الوان يغلب عليها الأحمر، له عدة استخدامات، منتشر استعماله في عسير وخاصة تهامه.
 صِنْف: بالكسر - نوع، اصناف الاكل، والناس اصناف.




(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني).







المصنف





السيرة الذاتية : ا.د. حمزة بن قبلان المزيني


((السيرة الذاتية))
الاسم: حمزة بن قبلان بن أحمد المزيني
- مكان وتاريخ الميلاد: المدينة المنورة 1/7/1363هـ.
- العمل: جامعة الملك سعود. قسم اللغة العربية وآدابها التخصص -اللسانيات.
- حصل على درجة الدكتوراه في جامعة تكساس. في أوستن بتاريخ 20/7/1401هـ الموافق 23/5/1981م.
- التحق بسلك التعليم الجامعي بتاريخ 25/8/1401هـ الموافق 27/6/1981م.
- حصل على درجة الأستاذية بتاريخ 26/1/1417هـ الموافق 12/6/1996م.
- تعاقد مع جامعة الملك سعود بعد التقاعد في 1/7/1423هـ، الموافق 8/9/2002م.
- عمل ملحقاً ثقافياً في سفارة خادم الحرمين الشريفين في الصين الوطنية 1405-1406هـ.
- رأس وشارك في عضوية أكثر من عشرين لجنة في الجامعة والمملكة المغربية ومصر.
- كما حكم عدداً من الأبحاث داخل وخارج المملكة.
- شارك في مجلس جامعة الملك سعود، ومجلس قسم اللغة العربية وآدابها، ومجلس مركز الدراسات الجامعية للبنات، ومجلس مركز الترجمة.. وغيرها من المؤتمرات ولقاءات الحوار الوطني والفكري.
- ألقى عدداً من المحاضرات في نادي الرياض الأدبي، ونادي جدة الأدبي، ونادي الطائف الأدبي، ونادي المدينة المنورة الأدبي.. بالإضافة إلى عدد كبير من الندوات والمنتديات الخاصة داخل وخارج المملكة.
- ألف ثمانية كتب منها: مراجعات لسانية في جزأين، والتحيز اللغوي وقضايا أخرى، وثقافة التطرف، والأهلة وشهود المستحيل.
- كما ترجم عدداً من الكتب أهمها: طائفة من مؤلفات اللساني الأمريكي نعوم تشومسكي، وكتاب ستيفن بنكر "الغريزة اللغوية".. وغيرها.
- أما أبحاثه ومقالاته المنشورة في المجلات والصحف اليومية فلا تقل عن خمسمائة عنوانٍ.
عريف الحفل: مرة أخرى نرحب بضيف أمسيتنا هذه الليلة الأستاذ الدكتور حمزة بن قبلان المزيني فأهلاً ومرحباً به بيننا، الكلمة الآن، أيها السيدات والسادة، لسعادة مؤسس الاثنينية، الشيخ عبد المقصود محمد سعيد خوجه يلقيها نيابة عنه معالي الدكتور مدني علاقي، عضو مجلس الوزراء سابقاً، فليتفضل.

2017/02/13

بين العربية و الفارسية - مقارنة لغوية

مفردات عربية في اللغة المهرية

يقولونَ: (أنا) بإمالةِ الألف، و(أنتَ)، و(أنتشِ). [(تش)= ch الإنجليزيَّة].
ويقولون في معنَى (نحنُ): (إنْيَا)، وهي مثلُ (إنَّا) العربيَّة.

يقولونَ للسَّماءِ: (سَمَايْ).
وللأزرقِ: (سَمَايَاوِي)، مأخوذًا من (سَمَايْ). 
فإذا أنَّثوا الأزرقَ قالوا: (سمَايَاوِيوَا)، بمعنَى (زَرْقاء)، وزادوا (وا) للتأنيثِ.


ويقولون: (كوكب) بضمِّ الكافِ الأُولَى، وفي جمعِه: (كَواكِب).
ويقولون للشَّمسِ: (صَهَّيْ)، وأحسِبهُ من (الصَّحْو)؛ وهو: ذهابُ الغيمِ، وارتفاعُ النَّهارِ؛ كما في «اللِّسانِ».
ويقولون للنُّورِ: (برهان) بكسرِ الباءِ كسرًا غيرَ خالصٍ. وفي التَّنزيلِ: .قَدْ جاءَكم بُرهانٌ من ربِّكم وأنزلنا إليكم نورًا مبينًا. وفي الحديثِ: (والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدقةُ برهانٌ).
ويقولونَ للظُّلمةِ: (تشلَّمَا)، وهي قريبةٌ منها.
ويقولون للتُّراب: (أَفَر)؛ أي: عَفَر. جاءَ في «اللِّسان»: (العَفْرُ، والعَفَرُ: ظاهِرُ التُّرابِ).

ومِنَ الكلماتِ العربيَّة عندهم: كلمة (بيت)، وتُنطقُ بالإمالةِ. وتُستعمَلُ للأماكِن، فيقولون مثلاً: (حكيم بيت)؛ بمعنَى المستشفَى، و(حكيم) عندهم بمعنَى طبيب؛ ولكن تُبدَلُ الحاءُ هاءً في لغتِهم. ويقولون: (إِسِرْ بيت)، بمعنَى السِّجْن، ويُلْحَظُ أنَّ (إسر) كلَفْظِ الأَسْر.


ويقولون للقَلْبِ: (لِبّ). جاءَ في «لسانِ العربِ»: (ولُبُّ الرَّجُلِ: ما جُعِلَ في قلبِه من العَقْلِ).
ويقولونَ للوُدِّ: (وُدَدْ). وللصَّديقِ: (وَدِّنْيَا)، مأخوذًا مِنْهُ. 
ويقولونَ للصَّديقِ كذلك: (جَلَسْ)، وهو كالجِلْس، والجَليسِ في العربيَّةِ؛ أي: المُجالِس.


ويقولونَ: (تَسَفَّرَ)؛ أي: سافَرَ. وفي «القاموس المحيط»: (وتَسَفَّرَ: أتى بِسَفَرٍ).
ويقولونَ للفقيرِ: (مُسافِر)؛ كأنَّهم قصدُوا ابنَ السَّبيلِ


ويقولون للأسَد: (أَنبَسَا)؛ أي: عَنبَسَة. وهو في كلامِ العَرَبِ من أسماءِ الأسدِ.
وللحِصانِ: (فَرَس).
وللجَمَل: (گمل)

2017/02/11

معنى كلمة ( مَرَدّ ) في لهجاتنا

( مَرَدّ ): مرجع، يقول: راح - و- رد: أي ذهب وعاد. مردك علينا، أي اينما ذهبت ستعود. كلامك مردود أي مرفوض او غير صحيح ما تقوله. مردكم، مردها، مردنا ومردودي من البيعة خمسة الاف. والمردود من عملية البيع هو المكسب أي العائد، والكلمة من الاصل (رد). وفي المثل: (المرد أخضر) والخضرة رمز للمرجع الطيب المريح، يضرب مثلاً للأمر تكون نهايته طيبة يقول الشاعر بن لعبون :

كل شيء غير ربك والعمل                        لـو تزخرف لك مرده للزوال.




(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني).

معنى كلمة سلقط وتسلقط في لهجاتنا

(سَلْقَط): وتسلقط ، بمعنى إدخال شيء في شيء، وتسلقط عليهم أي نزل وسقط عليهم فجأة وباغتهم. وفي لهجات السراة يقولون: تسلقطنا عليه، كأنه مختف ووجدناه في مكان ما لا يتصور وجوده. وفي حائل يقولون: تسلقطت عليهم أي وقعت عليهم. والبعض يستخدم لفظة "تسلقط" بمعنى نزل او دخل في مكان يصعب الدخول إليه. وفي المثل (كل ساقط له لاقط).


(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني).

من أسماء صغير البقرة في لهجاتنا

من أسماء صغير البقرة : عجل ، وفي السراة: حسيل ، نهد، وفي فيفا (رومن). وصغيرتها: حسيلة، خبشة.


(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني).

من اسماء البقرة في لهجاتنا

من اسماء البقرة وصغارها في باقي اللهجات: عند البعض في نجد (عوفيه وعوفه وام عوف). وفي حائل (دبيسه). وفي تهامة (لاي ، هيشة). وفي الباحة (خزومة). وعند البعض من قحطان السراة (ملحه).



(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني).

معنى كلمة ( حُرْمَهْ ) في لهجاتانا

( حُرْمَهْ ): البعض يشيرون الى المرأة بالحرمه وجمعها: حريم، وهذه حرمة فلان، والحريم في العرس، وحرمه من حرام وتحريم، والكلمة تفسر نفسها. وترد هذه الكلمة في اللغة الأكيدة بصيغة (حرماتو) و (شمخاتو) وتعني (بغي المعبد) او (كاهنة الحب)، والكلمتان في الأكادية تشيران الى زمرتين من كاهنات معبد عشتار الموكلات بالبغاء المقدس.


(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني).

2017/02/07

معنى (يُوْه) ويا يوه.

(يُوْه): يا يوه -اسم نداء للأم وللجدة، يقول: يا يوه، او (يوه) لوحدها بدون يا النداء..  مسموعة عند البعض من اهل نجد والشمال. وهي شبه منقرضة. تقول زوجة زيد  بن مطلق خيال الرشراش من عنزة بعد مقتل زوجها بكون عفر بين شمر وعنزه:
يا يوه راحت عبرتي ما كميته          قامت تزاود عبرتي ليلة العيد


(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني).

معنى ( دقم )

(دَقَم): مدقوم، اندقم، دقمته، دقمناهم، والدقم ان تضربه على فمه فتسقط اسنانه، والدقم الدفع والردع، ويقال دقمت خشمه: أي مرغت انفه في التراب. وقلم مدقوم واندقَم : كُسر طرفه. والسنّ إذا كسر طرفه. والدقمه: اللثة بلا اسنان. وفي اللغة:" دقمت فاه دقما إذا كسرت أسنانه والدقم المكسور الأسنان والدقم دفعك شيئا مفاجأة تقول دقمته عليهم دقما ودقمه دقما دفع في صدره ". دارجة في عموم نجد . ومثلها: (دَرَم)، دَرَمَة، والأدرم: من سقطت أسنانه، ومكانها بعد سقوطها "الدرمة". وفي المثل: "كما السن في الدرمة" للوحيد الذي لا معين له. شائعة في لهجات السراة.

(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني).

معنى (يَمَّهْ)

(يَمَّهْ): يَمِّي، يمَّها، يمْهُم، يمنا، والبعض يقول: لَمّه، لَمِّي، لمَّهم. تتناوب اللام والياء في الكلمة. يقولون: رحت يَمّه ورحت لَمّه اي قصدته وذهبت اليه. وتعالوا يمّنا، وخلوكم يمهم، وتعال يمِّي أي بجانبي وبقربي. ودارك يم داري. والدرعية يم الرياض. ويم من الاصل امم ، وفي اللسان (والأُمَمُ القَصْد الذي هو الوسَط. والأَمَمُ القُرب، يقال: أَخذت ذلك من أَمَمٍ أي من قُرْب. وداري أَمَمُ دارِه أي مُقابِلَتُها. والأَمَمُ اليسير. يقال: داركم أَمَمٌ، وهو أَمَمٌ منك). واللفظة شائعة ودارجة في نجد حاضرة وبادية.

(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني).

معنى كلمة ( رياسة )

(راس): رِيْاسَة، يروس، يروّس، و"الرِّيَاسَهْ "مصطلح زراعي حديث، وهو تصريف الماء وتوزيعه بين المزارع، والعناية بالماء وتوزيعه على الأحواض سواء كان الماء من السانية (السواني) او من المكائن الزراعية، ويسمي من يقوم بهذا العمل " الرّايِسْ "، وفلان يروس او فلانه تروس، وقديما كانوا يجمعون ماء السيول ثم يرسل للمزارع وكل مزارع يصله الماء يروس. وعندما يكون هناك ماء من السد، يفتح السد ويوزع الماء بواسطة قيم أو مشرف يوزع إتجاه الماء إلى المزارع بالتساوي، فكل ليلة يكون الماء في مزرعة محددة وعندها يأتي دور الرياسة.


(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني).


2017/02/05

معنى كلمة - حِيْد

(حِيْد): بكسر الحاء والياء ساكنة - ابتعد قليلا، تَنَح جانبا، يقولون: حِيْد عنَّي ـ بمعنى مِيل عنِّي أو تنحّ. وحاد عن طريق الصواب أي ابتعد. قال أبي العلاء المعرّي:
وحِيْدُوا عن الأشياء خيفة غَيِّها              فلم تُجْعَل اللّذَّاتُ إلا نصائبا
وفي مختار الصحاح: حَادَ عنه يحيد حَيْدَة وحُيُوداً أي مَالَ عنه وعَدلَ.
مرادفها: في نجد يقولون (وَخِّر). وفي لهجات اهل الشمال (حوّد، زِيْح، جَنِّبْ). وفي لهجات غامد وزهران (حِيْل). ويماثلها في تهامة (فِرْ).


(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني).