مدونة (معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية) بحث.رصد.توثيق تحقيق. الفاظ ومفردات لهجات المناطق والقبائل في المملكة العربية السعودية. الكلمات والمصطلحات الحديثة تحقيقها وتوثيقها. بحوث ودراسات علم اللهجات والمعاجم واللسانيات.
إظهار الرسائل ذات التسميات لهجات الحجاز. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات لهجات الحجاز. إظهار كافة الرسائل
2019/06/02
مفردات من لهجة اهل خيبر
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2018/01/24
المدينية خليط من لغات أبرزها الأزدية والقرشية
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2017/08/06
اللهجة العلاوية المحكية بين الخصوصية ومخاوف الاندثار
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2017/07/28
لهجة وكلام اهل جدة
موضوع:
لهجة اهل جده الأربعاء مارس 16, 2011
7:37 pm
قوام=حالا
وجع=سحقا
ستي=جدتي
قرينه
تقرنك=ثكلتك أمك
قال لي
عقلي=قررت أن_
وي=ياللعجب
أندر
برا=أخرج.
دحين=الآن
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2017/05/02
اللهجات الحجازية
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2016/09/28
من لغات العرب لغة هذيل - عبد الجواد الطيب
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
اللهجات في الكتاب لسيبويه أصواتا وبنية - صالحة راشد غنيم آل غنيم
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2016/09/01
مكة المكرمة مركز التخصيب اللغوي
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2016/05/12
اللهجة العلاوية المحكية بين الخصوصية ومخاوف الاندثار
قلم: سلطان الجهني
أعتقد أنّ اللهجة المحكية لمحافظة العلا، التابعة لإمارة منطقة المدينة المنورة، والواقعة تحديداً في شمال غرب المملكة، من أكثر اللهجات المحلية (خصوصية)؛ ذلك أنها تتسم بصفات صوتية معينة تتجلى بوضوح عند المتحدثين بها، ومن ذلك الإمالة في نطق الألفاظ، كما أنها (تنفرد) بقاموس ثري لمفردات
أعتقد أنّ اللهجة المحكية لمحافظة العلا، التابعة لإمارة منطقة المدينة المنورة، والواقعة تحديداً في شمال غرب المملكة، من أكثر اللهجات المحلية (خصوصية)؛ ذلك أنها تتسم بصفات صوتية معينة تتجلى بوضوح عند المتحدثين بها، ومن ذلك الإمالة في نطق الألفاظ، كما أنها (تنفرد) بقاموس ثري لمفردات
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2016/02/17
الألفاظ الدخيلة على اللغة الحجازية أكسبتها جمالًا وتميّزًا.
سلامة: الألفاظ الدخيلة على اللغة الحجازية أكسبتها جمالًا وتميّزًا.. وأصول مفرداتها تعود للغة العربية
مستشهدًا بـ“جلنكاكي” و“صرفدة” و“استبينا” و“كفحل”
حصة المولد - جدة
شار المؤرخ والباحث فريد سلامة إلى أن معظم الألفاظ والكلمات الحجازية الغريبة والدخيلة يعود أصلها إلى اللغة العربية الفصحى ولكن تم تحويرها بأساليب مختلفة إلى غير معناها لتحدث القبول والتبادل بين الجموع المختلفة في المنطقة.
جاء ذلك في محاضرته التي استضافتها مؤخرًا جمعية الحفاظ على التراث العمراني بجدة ضمن نشاطها الشهري بعقد الأمسيات الثقافية والأدبية لمختلف فئات المجتمع، وأقيمت الأمسية بمكتب المحامي الشيخ عبدالرحمن نصيف، وتحدث سلامة عن المصطلحات الحجازية المختلفة في محاضرة عنونت بـ «التراث اللغوي حول توسع وتطور الدلالات في اللهجة الحجازية»، مفتتحًا حديثه بشكر الجمعية والقائمين عليها على هذه الدعوة وليؤكد في حديثه على أن جميع الكلمات الحجازية ذات أصول موجودة ومنوعة ولا يمكن لأحد ان يحكم عليها بخلاف ذلك.
ثم استعرض مجموعة من الكلمات الحجازية لتوضيح أصولها وقد وقع اختياره في حينها على أكثر من خمس وعشرين كلمة بشكل عشوائي كان منها: «فَصخ- كربج- ميعة- النبش- نَفخت- النَفس- العرمطة- استبينا- قفاء- قرموع- كشكل- كفحل- الصرفدة- القروشة» وغيرها الكثير من الألفاظ، مشيرًا إلى أصولها ومعانيها في اللغة العربية الفصحى وما تحور إليه معناها في اللغة الحجازية، كما أكد الباحث فريد سلامة أثناء رده على إحدى المداخلات بأن اللهجة الحجازية لغة وليست لهجة وذلك لأن أصول مفرداتها تعود للغة العربية بشكل أساسي، إلى جانب كونها متوسعة الدلالات والاشتقاقات وبالتالي هي لغة بداخلها تتواجد العديد من اللهجات.
وقد وافقه في ذلك الشريف أحمد الهجاري رئيس جمعية الحفاظ على التراث العمراني بقوله في مداخلته: اللهجة الحجازية هي لغة والدليل على ذلك عندما أمر سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بكتابة المصحف الشريف أنه أبلغ الصحابة إذا اختلفوا في نص منه فليرجعوه إلى لغة قريش ومنذ ذاك الوقت كانت تُسمى بلغة قريش، وتابع بقوله: ولكن أصبحنا في عصرنا الحالي نسميها بلغة أو لهجة الحجاز بينما أصلها في الأساس يعود كلغة قريش وقد اعتمدت للفصل في الخلاف في قراءات القرآن الكريم.
وعاد المؤرخ فريد سلامة مضيفًا بأن الكثير يعتقدون بأن الناس في العصور القديمة كانوا يتحدثون اللغة العربية الفصحى في منازلهم وهذا ليس بصحيح حيث سيصعب ذلك من حوارهم وتواصلهم، مستدلا بذلك على الكتب والمخطوطات التي وصلت وقد مضى لها أكثر من 1300هـ أو 1500هـ وهي تحوي الألفاظ العامية والبسيطة التناول، ونوّه في ختام حديثه الى أن الألفاظ الدخيلة لم تؤثر بشكل كبير على اللغة الحجازية ولكن أكسبتها نوعًا من الجمال والتميز وخصوصًا في مكة المكرمة بخلاف جدة والمدينة مدلًلًا على ذلك بقوله: في المدينة وجدة يقول الناس «رحت مشوار كعابي» بينما في مكة يقولون: «رحت مشوار جلنكاكي» وجلنكاكي لفظة اندونيسية تم أخذها من الحجاج الاندونيسيين.
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2016/02/06
لغة قريش أفصح اللهجات :
لغة قريش أفصح اللهجات :
هاني علي الهندي
مما لا شكَّ فيه أن لهجة قريش من أصح اللهجات و أفصحها لبعد بلادهم عن بلاد العجم من جميع الجهات (38) ، وكانت إذا أتتهم الوفود العربيّة تخيَّروا من كلامهم وأشعارهم أحسن لغتهم وأصفاها ما يناسبهم ،فصاروا بذلك أفصح العرب (39) ، وكما هو معروف في صراع اللغات أن اللغة الغالبة تعمد إلى خصومها المقهورة ، فتمتصُّ ما تحتاج إليه من الألفاظ ، وبذلك طغت لهجة قريش(40) على جميع اللهجات الأُخرى في المحادثة ،واستأثرت في ميادين الأدب شعراً ونثراً بين القبائل العربيّة ،حتى أصبح العربي يكتب شعره أو نثره بلغة قريش بغضّ النَّظر إلى أي قبيلة ينتمي ،ومن الجدير بالذكر أن أهل مكة أهل تجارة ،فقد كانوا يتَّجهون بتجارتهم شمالاّ إلى بلاد الشام ومصر والعراق ،وجنوباً إلى اليمن وغرباً إلى الحبشة وشرقاً إلى سواحل الخليج العربي ،مما وفّر لهم الاستفادة من تجاربهم الماديّة شيئاً من المَدَنيّة التي كانت تنعم بها الروم والفرس ،ومن ثقافاتهم خاصّة الأدب منها (41 ) ،وهذا أمر طبيعي أن ينبهر الإنسان بثقافات الأُمم المتمدِّنة .
لم تكن قبيلة قريش وحدها في الجزيرة العربيّة ،فقد كان معهم بعض اليهود والنصارى وبعض الأقليِّات من بلاد فارس والروم والحبشة ،فمن الطبيعي أن تختلط فيها اللهجات وتدخل إلى لهجتها مجموعة من الألفاظ . ولا يغيب عن البال أن القبائل العربيّة كانت تختلف إلى مكة في موسم الحج فتزور الأسواق التي كانت تشرف على التجارة فيها قبيلة قريش ،بالإضافة إلى رعايتها للبيت الحرام وسقاية الحجيج ،فمن الطبيعي أن تسود لغتها وتصير لهجتها من أفصح اللهجات .
ذهب بعض المستشرقين أن لقريش لغة أدبيّة مشتركة تنتظم الشعر العربي قبل الإسلام وهي اللغة التي نزل فيها القرآن الكريم ،وفي الحقيقة كان كل شاعر يقول قصيدته بلهجة قبيلته ،ومع بداية القرن الثاني للهجرة بدأ تدوين الشعر وأخذه عن الرواة ،ولذلك لا بدَّ أن يتعرَّض لبعض التغييرات .ومهما رأي المستشرقين فإن اللغة العربيّة الفصحى أساسها من لغة قريش ، إلا أن لهجات القبائل الأُخرى أسهمت بشك كبير في تكوينها .
هاني علي الهندي
مما لا شكَّ فيه أن لهجة قريش من أصح اللهجات و أفصحها لبعد بلادهم عن بلاد العجم من جميع الجهات (38) ، وكانت إذا أتتهم الوفود العربيّة تخيَّروا من كلامهم وأشعارهم أحسن لغتهم وأصفاها ما يناسبهم ،فصاروا بذلك أفصح العرب (39) ، وكما هو معروف في صراع اللغات أن اللغة الغالبة تعمد إلى خصومها المقهورة ، فتمتصُّ ما تحتاج إليه من الألفاظ ، وبذلك طغت لهجة قريش(40) على جميع اللهجات الأُخرى في المحادثة ،واستأثرت في ميادين الأدب شعراً ونثراً بين القبائل العربيّة ،حتى أصبح العربي يكتب شعره أو نثره بلغة قريش بغضّ النَّظر إلى أي قبيلة ينتمي ،ومن الجدير بالذكر أن أهل مكة أهل تجارة ،فقد كانوا يتَّجهون بتجارتهم شمالاّ إلى بلاد الشام ومصر والعراق ،وجنوباً إلى اليمن وغرباً إلى الحبشة وشرقاً إلى سواحل الخليج العربي ،مما وفّر لهم الاستفادة من تجاربهم الماديّة شيئاً من المَدَنيّة التي كانت تنعم بها الروم والفرس ،ومن ثقافاتهم خاصّة الأدب منها (41 ) ،وهذا أمر طبيعي أن ينبهر الإنسان بثقافات الأُمم المتمدِّنة .
لم تكن قبيلة قريش وحدها في الجزيرة العربيّة ،فقد كان معهم بعض اليهود والنصارى وبعض الأقليِّات من بلاد فارس والروم والحبشة ،فمن الطبيعي أن تختلط فيها اللهجات وتدخل إلى لهجتها مجموعة من الألفاظ . ولا يغيب عن البال أن القبائل العربيّة كانت تختلف إلى مكة في موسم الحج فتزور الأسواق التي كانت تشرف على التجارة فيها قبيلة قريش ،بالإضافة إلى رعايتها للبيت الحرام وسقاية الحجيج ،فمن الطبيعي أن تسود لغتها وتصير لهجتها من أفصح اللهجات .
ذهب بعض المستشرقين أن لقريش لغة أدبيّة مشتركة تنتظم الشعر العربي قبل الإسلام وهي اللغة التي نزل فيها القرآن الكريم ،وفي الحقيقة كان كل شاعر يقول قصيدته بلهجة قبيلته ،ومع بداية القرن الثاني للهجرة بدأ تدوين الشعر وأخذه عن الرواة ،ولذلك لا بدَّ أن يتعرَّض لبعض التغييرات .ومهما رأي المستشرقين فإن اللغة العربيّة الفصحى أساسها من لغة قريش ، إلا أن لهجات القبائل الأُخرى أسهمت بشك كبير في تكوينها .
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2015/12/24
لـغة أهـل مـكــة الـعـامـية
**-لأهل مكة لغة لطيفة -وواضحة وجميلة ،**ففي لغتهم كثير من الطرافة والأصالة والغرابة وقد لايمكن ترجمتها بالرغم من انها عربية إلا اهل مكة لأن لأهل مكة لهجة حدث في بعضها إنحراف عن اللغة الفصيحة والتراكيب السليمة؛مع ضياع بعض الحروف أوإستبدالها من لهجتهم بحروف أخرى والحروف الضائعة في اللهجة المكية هي القاف والدال والتاء والضاد والظاء أحيانا-أما القاف فيلفظونها فارسية أي بين وبين مثل كلت له بدلاً من قلت له ،ظبط بدلاً من ضبط،وخبيس بدلاً من خبيث؛وجيتللوا بدلاً من جئت له ،وبُراد بدلاً من برد-وبزورة بمعنى أطفال –وهكذا-ويلتزمون بالـتأدب والإحترام في لغتهم فيما بينهم وبين الناس إذ يعلمون الأخ الصغير أن ينادي أخيه الأكبر بنعت_ياسيدي-والبنت الكبرى بنعت –إستيتي-بمعني سيدتي –أو أبله بلغة العصر الحديث-والجد ينادونه بكلمة =سيدي والجدة ستي-وأضيف إلى ذلك اللغة العامية المعروفين بها؛وهي خليط بين اللغة المصرية والتركية والهندية وتخللها الفاظ كثيرة أخرى،فهم يقولون إيش؟بمعنى ماذا؟-وشويةشوية بمعنى قليلاً قليلاً-بشويش بمعنى برفق وتؤدة(واضيف بان أصل هذه الكلمة تركية وهي يواش يواش)وأزهم عليه بمعنى نادي عليه-بس بمعني يكفي واحياناً بمعنى فقط-خش جوه يعني ادخل للداخل-دوبو كان هنا-بمعنى الآن كان هنا-يادوب يكفي-بمعني على قدر الكفاية-كدّاب بدلاً من كذاب-باين على وجهك-بمعنى ظاهر على وجهك-كوام كوام أوقوام قوام بمعنى بسرعة بسرعة-جواز بمعنى زواج-والمرأة تقول جوزي بدلاً من زوجي- جِعص بمعنى متعجرف-من فين جيّ بمعنى من أين أتيت-وفين رايح بمعنى أين ستذهب-وأخذو من العثمانين إنتساب الناس لأعمالهم مثل –كهوجي بدل من مقهوي-وساعتجي بدلاًساعاتي-وجزمجي بدلاً من بائع الأحذية-وفالصو بمعني مغشوش غير أصلي—وهي كلمة لاتينية الأصل –وزي هادا-مثل هذا- و في بمعنى موجود- ومو في يعني غير موجود-نَدَر يعني خَرَج-أخصرو أو اخصره بمعنى لاتهتم به –لاتعصب يعني أهدأ وكن متسامح- مين بمعنى مَن- دشّره بمعنى أتركه وأيضاً لاتهتم به-دشّره بمعنى صياعة وإنحلال-روح بمعنى إذهب-جبت الحاجة بمعنى أحضرت الطلب –مرّيت عليه بمعنى مررت عليه- سيّبه بمعنى أتركه-أشاور عقلي بمعنى أفكر-فكّره بمعنى ذكّره-طفران بمعنى معدم فلسان-طفشان بمعنى زهقان او ضجِر ومتضايق-باظت الشغلة بمعنى فسد العمل أو فشل- ولد بايظ بمعنى ولد فاشل أو سيء السلوك-طُلّ بمعنى أنظر –شوف بمعنى انظر-فكّره بمعنى ذكّره-أبويا بمعنى أبي- زَلّ بمعنى مَر –لماضة بمعنى وقاحة –مجاغة ولكاعة بمعنى تسكع وإستهتار-ويقولون عن العسر بأشطف-فقـع بمعنى هرب-خرمان يعني شديد الشوق لشيء إعتاده كشاي أو قهوة أو شيشة وخلافه-وصله بمعنى قطعة-زركته بمعنى التضليل في البيع-الهنجمة بمعنى تكبير وتهويل الواقع-الدعبسة بمعنى التعمق والبحث عن الأسرار أو أصل الموضوع-الحنتشة بمعنى التصنع والحركة في الكلام-النقنقة بمعنى إعطاء الشيء جزء جزء او إدمان اللوم مثل الزن أو تناول الأكل برؤس الأصابع-الدربكة بمعنى الجلبة والضجيج والفوضى-الشبكنة يعني الميوعةوعدم الرجولة وهي كلمة تركية أصلها شبكون-اللغوصة بمعنى النميمة ونقل الكلام بسؤ-البربرة بمعنى الغمغمة في الكلام بعدم الرضا-الهيلمة بمعنى التهويل عن الواقع-الدندشة بمعنى تزيين الشيء وتزويقه-المبالطة بمعنى الملالجة والمغالطة-البنجخة بمعنى الإسراف والتظاهر بالكرم –الدردحة بمعنى اللباقة وحن المدخل والمخرج-الغندرة تعني التأنق –الصهينة بمعنى التغافل-المرقعة وهي الرقاعة بمعنى التكسر في المشي وعدم الإحترام-التريكة أو التريقة بمعنى السخرية والتـهكم-الجعجعة بمعنى كثرة الكلام بصوت مرتفع-الدحلسة تعني التلطف لنيل المطلوب-الحمصة يعني عدم الإستقرارالنفسي والقلق-الزبلجة أو الزبلحة تعني التوقح في الكلام-سلقحة تعنى الرزالة والدناءة كحضور الطعام بلا دعوة أو الإستغلال مثل كلمة سلتحة-دهمسة يعني إهانة بالضرب حتى يطرحه أرضا ًومثلها كلمة دهملة وأدهملك-الصروعة بمعنى عدم التماسك والتوهان وكانه مصروع-وتأتي كلمة مصروع بمعنى أن يكون الإنسان متلهف على الأكل أو أي شيء يراه-الطرطعة مثل الفرقعة ويقولون فلان طرطوعي بمعنى كلامه فارغ وعصبي المزاج ولايتفاهم-المرمرةوالمطوحة بمعنى المطاولة وعدم السرعة في التنفيذ-القليطة أو الجليطة وتعني شدة التحفظ في التأنق والكلام والتحرك –القشقلة تعني الإستخفاف00وقاموس مطول وممتع للهجة المكية ؛وفي هذا قال المؤلف بأنه عثرفي خلاصة الأثر في (أعيان القرن الحادي عشر )على بيتين للبدر الدماميني ،فقد جاور بمكة ردحاً من الزمان وبعث بالبيتين للشيخ عبد القادر الطبري أحد أعلام مكة وعلمائهاحينئذِ قائلاً
يأهـــــل مــــكــــة لازلـــــتـــــم أنـــسـاً لــنـا إنـي لـم أنــسـكـم
مافـيكـم من عيب سـوى قولكم عند الـلقـاء أوحـشـنـا أُنـسـكــم
فأجابه الشيخ بقوله:
مـا عـيـبـنـا هـــــــذا ولــكــنـــــه مـن سؤ فـهــم جـاء مــن حـدسكـم
لـم نـعـنـي بالإيـحـاش عـند اللـقـا بل مامـضـى فـأبـكوا عـلى نـفـسـكـم
[1] مكة في القرن الرابع عشر للمرحوم محمد عمررفيع
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=43298
تجميع مادة تاريخ مكة المكرمة
سعاد عثمان علي
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2015/09/27
لهجة اهل مكة وجدة
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2015/09/08
لغَة هَذيْل ـــ عبد الفتاح المصري
خطة الدِّرَاسَة
أ-العربية
ولغات القبائل:
مقدمة – معنى
اللغة واللهجة – وجوه اختلاف لغات القبائل وتصنيفها.
-فائدة معرفة
لغات القبائل – مصادر هذه اللغات وصعوبات البحث.
ب-لغة هذيل:
-مقاييس اللغويين
في تدوين العربية ولغات القبائل.
-هذيل من
القبائل المعتمدة في التدوين لفصاحة لغتها.
-أدلة على
هذه الفصاحة.
جـ-خصائص
في لغة هذيل:
-خصائص صوتية.
-خصائص صرفية.
-خصائص نحوية.
-خصائص دلالية.
د-الخلاصة
والخاتمة.
العربية ولغات
القبائل
إن وجود العربية
الفصحى المثالية التي كان العرب، وما يزالون، يجنحون إليها حين يريدون الأداء اللغوي
الرفيع، لم يكن ليمنع وجود لغات، أو لهجات أخر خاصة لأهل هذا القطر أو ذاك، وهذه القبيلة
أو تلك، يستعملونها فيتفاهمون بها أكثر من غيرهم، وهذا أمر بات معروفاً لمن يطلع على
تاريخ اللغة العربية منذ العصر الجاهليّ إلى اليوم، وقد بدا على نحو واضح حين شرع اللغويون
الأقدمون يدونون اللغة، ويقعِّدون لها القواعد، وهو ملاحظ في لغتنا المعاصرة، إذ أن
العربي منا يتكلم بلهجته الدارجة في قطره أو مدينته، بل في حيه، ليصرف شؤون حياته المعتادة،
فإذا ما أراد أن يكتب أو أن يؤلف أو أن يتكلم إلى عربيّ آخر لا يفهم لهجته، أو أن يصلي،
عمد إلى ذلك النمط المثالي في
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2015/08/30
اللهجات الحجازية
الحجاز تلك المنطقة الجغرافية التي حوت المناطق الدينية ..ما بين مكة والمدينة المنورة ..
هي منطقة غنية بلهجات " لها ميزة خاصة "
ميزتها اخذتها من ذلك المزيج الحضاري الذي خلط شعوب وقبائل وجعل بينهم تبادل
مميز ..نجد تلك اللهجة بكلمات لها رنة خاصة لا يجيدها غير ابن البلد " وهو مصطلح يطلق علي ابناء العوائل الحجازية والتي غالبا ما تكون منتشرة في كل المنطقة من مكة , جد, والمدينة المنورة وما بينهم ..
سوف ندرج بعض الكلمات الخاصة جدا بمنطقة الحجاز ..الاكلات وشعر محلى ..
واحلا تحية للناس الحجازية ..
هي منطقة غنية بلهجات " لها ميزة خاصة "
ميزتها اخذتها من ذلك المزيج الحضاري الذي خلط شعوب وقبائل وجعل بينهم تبادل
مميز ..نجد تلك اللهجة بكلمات لها رنة خاصة لا يجيدها غير ابن البلد " وهو مصطلح يطلق علي ابناء العوائل الحجازية والتي غالبا ما تكون منتشرة في كل المنطقة من مكة , جد, والمدينة المنورة وما بينهم ..
سوف ندرج بعض الكلمات الخاصة جدا بمنطقة الحجاز ..الاكلات وشعر محلى ..
واحلا تحية للناس الحجازية ..
من الصعب إنو أي واحد غير حجازي يفهم هادي الكلمات..
مِرَسْتَكَه = ... يعني مرة شيء مرتب
مِدَهْمَلْ = ... يعني مبهدل
قوام = ... بسرعة
بلكن = ... يمكن
دحين= ... الآن
مصرفدة = ... مستعجلة
دولا أو دُولْ = ... هؤلاء أو هم
مخمج = ... معفن
وي =... للتعجب
الدحديرة = ... النزلة
الصمرقع = ... الجنان
اشبك = ... ماذا بك
سيبوه =... اتركوه
محزق = ... ضيق
دحلسة = ... تملق وتقرب لأخذ شئ ما
ايشكلو = ... إيش هوا
فزّ = ... أتحرك
أنقزلك بتكسي = ... أستاجر تكسي,
اتشعبط = ... أتسلق
إسمنّو = ... على الأقل
اتاري = لها معنيين الأول: كمبيوتر قديم
والتاني : لما يقولك آآآآآها اتاري الهرجه كداااااا=اثر انه
بحلقت = ... فتحت عيني بقوة
مِدَهْمَلْ = ... يعني مبهدل
قوام = ... بسرعة
بلكن = ... يمكن
دحين= ... الآن
مصرفدة = ... مستعجلة
دولا أو دُولْ = ... هؤلاء أو هم
مخمج = ... معفن
وي =... للتعجب
الدحديرة = ... النزلة
الصمرقع = ... الجنان
اشبك = ... ماذا بك
سيبوه =... اتركوه
محزق = ... ضيق
دحلسة = ... تملق وتقرب لأخذ شئ ما
ايشكلو = ... إيش هوا
فزّ = ... أتحرك
أنقزلك بتكسي = ... أستاجر تكسي,
اتشعبط = ... أتسلق
إسمنّو = ... على الأقل
اتاري = لها معنيين الأول: كمبيوتر قديم
والتاني : لما يقولك آآآآآها اتاري الهرجه كداااااا=اثر انه
بحلقت = ... فتحت عيني بقوة
اًتمنىٌ الاسٌتفادْة قدّر الإمكَان لغيرْ الناطقين بالحجازية مـِن الكلّمات هّذي علشان اذا تكلمنا نتفاهم
تخيل السعودية من دون الحجاز !؟
فيه مثل يقولك:
البلد بدون اهل الحجاز ... زي الأنبوبة من دون الغاز
تخيلووووو
فيه مثل يقولك:
البلد بدون اهل الحجاز ... زي الأنبوبة من دون الغاز
تخيلووووو
- مَا في شبكة وملكة وعربية
وهيصه وجسيس ومزمار وينبعاوي وخبيتي
وحبا حبا.
مافي فووول وعدسسس
ماافي رز بخاري ، مافي السليق ۆ المقلقل، ۆالمعصوب ۆ الهريسة
والدبيازة و والمطبق والسمبوسك والبوف
والبريك
والمشروبات : التمر الھندي والسوبيا والكركدية والتوت
والسوقدانه والتطلي
و زبادي الشوربه والتقاطيع
والمنتو والفرموزة والرز البرياني
والمندي والگابلي واللقيمات
والحلاوة اللدو واللبنية
والنارجين وغيرها !
وهيصه وجسيس ومزمار وينبعاوي وخبيتي
وحبا حبا.
مافي فووول وعدسسس
ماافي رز بخاري ، مافي السليق ۆ المقلقل، ۆالمعصوب ۆ الهريسة
والدبيازة و والمطبق والسمبوسك والبوف
والبريك
والمشروبات : التمر الھندي والسوبيا والكركدية والتوت
والسوقدانه والتطلي
و زبادي الشوربه والتقاطيع
والمنتو والفرموزة والرز البرياني
والمندي والگابلي واللقيمات
والحلاوة اللدو واللبنية
والنارجين وغيرها !
ما حتسمع ( هادي ، إيش بگ ،
إيش دآ ، بلى في شكلگ ،
لا تعافر ، يا واد بلا بھللھ ،
گبووھا ، إيـش اللــي ، يا حرمھ ،
وابو شگلگ ، بطّلگ من اللقلقھ ،
إإيوووآ ، بلا لغوصھ في الگلام
جآگ البلا ، حليب جاموس )
إيش دآ ، بلى في شكلگ ،
لا تعافر ، يا واد بلا بھللھ ،
گبووھا ، إيـش اللــي ، يا حرمھ ،
وابو شگلگ ، بطّلگ من اللقلقھ ،
إإيوووآ ، بلا لغوصھ في الگلام
جآگ البلا ، حليب جاموس )
ما راح تلقى ناس عالكرويته
برآ البيت ناس إذا مرّت من
عند الواحد رحبوا وهللوا
وياصلاة النبي ولو ما سلمت
يصيييح عليـگ ۆ يقول
آلسلام لله يبووويآ .
برآ البيت ناس إذا مرّت من
عند الواحد رحبوا وهللوا
وياصلاة النبي ولو ما سلمت
يصيييح عليـگ ۆ يقول
آلسلام لله يبووويآ .
أحلى سلام
لساكني : مكة المكرمة و طيبة الطيبة و جدة أهل الرخا والشدة والطايف مجمع الولايف
لساكني : مكة المكرمة و طيبة الطيبة و جدة أهل الرخا والشدة والطايف مجمع الولايف
أسماء الإشارة المكاويه
( هاداكا ¸ هادي ¸ داكا ¸ ديكا ¸ دولي ¸ دولاكا ¸ هناكا ¸ هدولآ ¸ دولآ ) ..
وأهم شي لمن أحد يقولگ ¸
جيب الهآدا من فوق الهدآك
إنت سبحان الله تفهم و تجيبه
تحية لأهل مكه دولآكا اللي
...............................
من روائع الشعر المكاوي:
جيب الهآدا من فوق الهدآك
إنت سبحان الله تفهم و تجيبه
تحية لأهل مكه دولآكا اللي
...............................
من روائع الشعر المكاوي:
* طلعت فوق السطوح هز الهوا كمي..
كل العيال اتجوزوا و انا لسة جنب أمى
::::::::::::::::
* ياحبشتكة يا حبشتكة ..
القلب من الحب اشتكى ..
يوم دمع وحزن ويوم فرح وهشتكة
:::::::::::::::::
كان بينا شوق و محبة راحت بلوية بوزك...
الله يحرق المحبة و يحرق اللى يعوزك
::::::::::::::::
* الواحد ممكن ينسى همو !!
و ممكن ينسى ورد شمو !!
بس لايمكن ينسى حبيب طلع عين أمو
:::::::::::::::::
* اللى يشوفك يفتكرك فارس في ساحتو.. مايعرف انك حتى الشُراب شاحتة
كل العيال اتجوزوا و انا لسة جنب أمى
::::::::::::::::
* ياحبشتكة يا حبشتكة ..
القلب من الحب اشتكى ..
يوم دمع وحزن ويوم فرح وهشتكة
:::::::::::::::::
كان بينا شوق و محبة راحت بلوية بوزك...
الله يحرق المحبة و يحرق اللى يعوزك
::::::::::::::::
* الواحد ممكن ينسى همو !!
و ممكن ينسى ورد شمو !!
بس لايمكن ينسى حبيب طلع عين أمو
:::::::::::::::::
* اللى يشوفك يفتكرك فارس في ساحتو.. مايعرف انك حتى الشُراب شاحتة
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2015/07/26
لهجة مكاوية
مكة وجده والمدينة
الرابط
http://www.minshawi.com/vb/archive/index.php/t-5308.html?s=1f8d050616c819d2d53462510b6e6d23
الرابط
http://www.minshawi.com/vb/archive/index.php/t-5308.html?s=1f8d050616c819d2d53462510b6e6d23
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2015/05/25
اللهجة المكاوية
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2015/03/19
لهجة قبيلة كنانة « دراسة لغوية »
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا بحث د. ميساء صائب رافع عبود من جامعة بغداد بعنوان " لهجة قبيلة كنانة « دراسة لغوية » "
تتحدث فيه عن قبيلة كنانة وفصحاتها ولهجتها وانتساب الرسول لها وتبحث ألفاظ بني كنانة ومفرداتهم صوتا وصرفا ونحوا
http://www.iasj.net/iasj?func=fulltext&aId=71910
هذا بحث د. ميساء صائب رافع عبود من جامعة بغداد بعنوان " لهجة قبيلة كنانة « دراسة لغوية » "
تتحدث فيه عن قبيلة كنانة وفصحاتها ولهجتها وانتساب الرسول لها وتبحث ألفاظ بني كنانة ومفرداتهم صوتا وصرفا ونحوا
http://www.iasj.net/iasj?func=fulltext&aId=71910
الرابط
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2015/03/16
لغة هذيل
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
2015/03/11
لهجة حاضرة الحجاز
الكلمة الحجازية
معناها العام
بزورة
أطفال
أقعد
اجلس
مقادم
كوارع
طاقة
شباك
هذه المدونة تتميز بكم هائل من البحوث والدراسات في علم اللهجات. وتدوين لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية. وتدوين الالفاظ المستدركة والفائتة على معاجمنا الكبرى. كل هذا خدمة للغتنا العربية.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)