معنى كلمة ( تغص )

 

( تَغَـصْ ): بفتح التاء والغين: مسك بشدة، إتْغَصَهْ: امسكه بشدة وقوة، تغصه: أي خنقه وأطبق على حنجرته، ولا يكون التغص الا بقبضة اليد. يقولون: تغصنا الحرامي قبل ان يهرب.  وفي معنى دلالي أخر: تَغُص: تزدحم، يقولون: الشوارع تغص بالسيارات. وهي من الاصل غص. في اللسان: (وغَصصْت باللقمة والماء، والجمع الغُصَصُ. قال: غَصِصْت بالماء أَغَصُّ غَصَصاً إِذا شَرِقْت به أَو وَقفَ في حَلْقِكَ فلم تكدْ تُسِيغُه). وتغص لها علاقة بمادة غصص في اللغة. (معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. لسليمان بن ناصر الدرسوني).

معنى كلمة أزرى

 

معنى كلمة برز، برزة

( بَرَز ): بفتح الأول والثاني: ظهر وبان.  في اللسان: وكلُّ ما ظهر بعد خفاء، فقد بَرَزَ.

بَرْزَهْ: بفتح الباء والراء ساكنة: والبرزة أي الخلوة والانفراد السري بين رجلين او مجموعة للبحث في موضوع معين ومهم. برز به أي انفرد به، وفلان برز بفلان للتشاور.

بَرّز: جهّز واعد. برّز الأشياء أي أعدها وجهزها.

وفي اللسان: البَرازُ، بالفتح: المكان الفَضاء من الأَرض البعيدُ الواسعُ..

 بَرّز: بفتح الباء والراء مشددة: اي جهَّز، بَارِزْ: جاهز وحاضر، وبارزين، ومتبرزين، يقول: خلَّك بارز، الأَكِلْ بَارِزْ، الجماعة بارْزينْ للِسَفَر: أي متهيئين. برز في مهنته: تفوق. برز من النافذة: اظهر نفسه.

بَرَّزْ لِى: الراء مشددة: اوسع لي كي اجلس، أوسع لي في المكان. دارجة في لهجات السراة.

في اللغة (بَرَّزْتُ الشيءَ أظهرتُهُ وبيَّنْتُه).

معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان ناصر الدرسوني.

معنى كلمة ( زقح )

 

(زقح):  يزقح يزاقح: يتنطط والقفز المتتالي، والجري يتخلله قفزات. ويسأله عن أحوال فلان: فيأتي الرد (يزقح ما عليه) أي بخير وعافية. ومن اقوالهم (ما ضر الأسود زقح القرود).

والزقح: صوت القرد. وزقح القرد إذا أصدر صوته خوفا او طلبا للنجدة وذلك عند الخطر لتسمعه باقي القرود. ويقول الأديب الأستاذ : عبد الرحمن السويداء: في حائل تبدل العين حاء، يقولون: زقح اي طار وارتفع، وزقح الرجل اي هرب، زقح وخلاه.

و(الزقح في اللسان: صوت القرد فهو يزقح وهي عربية، واستعارها الإنسان للتعبير عن الرضا، ويبدو أن زقح القرد وهو صوته يكون للرضا أحيانا). "ب. ا. د. عبد الله الدايل".

و(زقح: يزقح: زقح: الديك يزقح: يرفع صوته بقوة ونشاط. من زقح الديك يزقح إذا كان صياحه عاليا والمؤذن يزقح إذا كان صوته كذلك في أذانه). "كلمات قضت للشيخ العبودي".

و(قال ابن سيده: زقح القرد زَقْحا: صَوَّتَ).

معنى كلمة ( بهذل )

 

( بهذل ): بهذل بنفسه، بهذل بهم، بهذلونا، بهذلناهم، تبهذلوا. والبهذلة: الاذية، بهذله بالكلام أي اذاه نقدا وتجريحا. والصغار بهذلونا اثناء السفر أي اشقونا. تبهذلنا في العمل تعبنا. ويدعوعليه فيقول (بهذلك الله). ومن اقوالهم ( لا تبهذلنا ولا نبهذلك). في السريانية: بالدال (بَهْدَل بَهْدَلَة اي شَتَمه وسَبّه). معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان ناصر الدرسوني.

بسط وتعدد معانيها الدلالية.

 (بَسْط): الثاني ساكن – فرح وسرور وبهجة. اليوم انا مبسوط، والاولاد مبسوطين، ذهبنا في رحلة وانبسطنا.

بُسْط: بالضم- جمع بساط.

بَسَط: بفتح الاول والثاني - فلان عنده بسطه في السوق أي يبيع بضاعه وضعها على بساط . يقول: ا. د. خالد  بن حامد الحازمي: ( بسط الشيء: نشره وتوسعته ومنه البساط. 

(والله جعل لكم الأرض بساطا) الآية.

البسط: المد (باسط ذراعيه) الآية.

البسط: الطلب (باسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه) الآية.

البسط: الأخذ (والملائكة باسطوا أيديهم) الآية.

البسط: للصولة والضرب (ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء) الآية.

البسط: البذل والعطاء (بل يداه مبسوطتان) الآية).

معنى كلمة (بوهه)

 

(بوهه): البوهه:  التشابه في الطول والجسم والملامح.

والبوهه: الملامح والشكل. والتشابه  في الهيئة الخارجية. وفلان فيه من بوهتك أي ملامح وجهك وجسمك. وفلان فيه من بوهة أبيه أي: فيه شبه من أبيه.

والبوهه: الطلّة أي هيئة الرجل عند البعض من اهل نجد.

 

 

والبوهة: تعابير تظهر على الوجه اشبه بالذهول جرّاء حالة اما فرح او حزن وهي مؤقته. مثال: اصابته البوهه عندما سمع الخبر.

وفلان بَايِه أي: غافل  وغير فطن.

وبوهة: اسم لطائر يشبه البوم. 

ويسمون الصقر بوهه اذا تساقط ريشه.

معنى كلمة (خوي)

 

(خَوِي):يجمعونها على أخويا، وهي من اخوة وآخاء، والخوِي الصديق الحميم المقرب، وفلان خوي لي في السفر، وفلان خاواني للسوق، وفلانه خويت فلانه، وتقول ذولا خوياتي، ويقال للمدح (مخوة فلان تشترى) لما فيه من خصال حميدة. ومن امثالنا (الخوي مع الخوي لازم ). يقول الشاعر خلف ابو زويد الشمري: 

احشم خويك عن دروب الرزالة            ترى الخوي عند الاجاوبد له حال.             

ومنها من عرف بـ(خوي الذيب)، المصاحب له في السفر، ومن أشهرهم (الفرزدق) في التاريخ الوسيط، ومنها قصيدته التي مطلعها:

وأطلس عسال وما كان صاحبا       دعوت بناري موهنا فأتاني

وفي التاريخ الحديث (سيف بن ضبان)، ومنها قصيدته المشهورة، وأولها:

تخاويت أنا والذيب سرحان    دعيته بامان الله وجاني.

والكلمة شائعة ومنتشرة ويعرفها الكثير.

معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية.

معنى كلمة (كار)

 

(كَارْ): كاري، كارهم، والكار: الصنعة والمهنة، وعند البعض الطبع والعادة. يقولون: وهذا لنا كار: اي طبعنا وعادة عندنا. وهذا صاحب كار أي صاحب صنعة، هذا كاري أي صنعتي اعرفها، وفلان راعي كار أي يتقن عمله وصنعته.. يقول حميدان الشويعر:ترى هذا يولف ما ينفر * ويكبر عند كل الناس (كاره)..ولفظة (كار) التي في الفارسية بمعنى عمل، صنعة، حرفة. أخذتها من السومرية العراقية.

"معجم اللهجات المحكية".

معنى = زم

 

(زَمْ): رفع، زمَى الشيء يزمي زميا فهو زامي أي ارتفع، و(زمى يزمي): أي علا يعلو، وارتفع ويرتفع. وزمى السيل في مجراه إذا زاد منسوبه، وزمى الماء في البئر. وزمّ برأسه: أي رفعه . وزمّ بأنفه إذا تكبر .وفيها معنى التقدم في السير. ويزمّه بمعنى يحضنه. والام زمت ولدها رفعته الى صدرها. وزميت الشيء من الارض رفعته. والصغير يقول: زمّني  أي ارفعني، احملني. و"زم" وزمت مستعملة اثناء الصيد بالبندقية، فإذا ارتفعت الرميه عن الهدف قالوا "زمّت" وإذا نزلت عن الهدف قالوا هفت. وفي المثل"ما زم هضّم" بالتشديد، بمعنى ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع. وفي مثل آخر يقولون: ليا زمى العايل زمينا، أي إذا ارتفع علينا ارتفعنا عليه.

معنى كلمة = دمّة

 

(دمّه): الدَّمَّةُ: المشي السريع مع تقارب الخُطى وهو أخف من الجري. يقال: أقبل فلان يَدُم وهم يَدُمُّون. والدَمّة: من الفنون الشعبية في عسير وتهامتها. قال ابن منظور في اللسان تحت مادة [دمم] (وَدَمَّ يَدُمُّ دَمَّا: أَسْرَعَ).

معنى - دكّن

 

(دَكَّن): بفتح الدال وكاف مشددة مفتوحة - والتدكين الجمع والادخار لشيء ما، يقال: فلان (مدكن) ثروة، والتاجر (مدكن) بضائع في المستودع . و(دَكّن) من مصروفه لأجل السفر، ونحو ذلك. 

وفي اللسان: ودكن المتاع يدكنه دكنا ، ودكنه نضد بعضه على بعض. ومن دكن اتى اسم دكان وهو الحانوت. شائعة ومنتشرة ويعرفها الكثير.

معنى اللهجات المحكية

 رابط المعجم

https://www.maajim.com/dictionary/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%8A%D8%A9

برنامج #ديرتنا | الموسم الأول | الحلقة العاشرة

معنى كلمة (الدبش)

 

دبش في الحجاز اثاث العروسة . والدبش موروث شعبي في الحجاز له قواعد واصول ولا زال هذا التقليد متوارث لو انه ادخل فيه بعض التغيير بسبب الزمان والمكان. مثال كنقل الدبش والهاب به الى بيت العروس سيرا على الاقدام وبين الاحياء تتبعه بعض الاهازيج حتى وصولهم لبيت العروسه. وكتب الكثير من ادباء الحجاز عن هذا الموروث.

 

ودبشه في نجد صفة للغبي السائج. وللذي لا يجيد اتقان عمله. وما اوكل له. فينعت بالدبشه. كذلك الدبش في بادية نجد تعني البهائم بصفة عامة.

 

والدبش في ليبيا وتونس: الملابس والبضائع يطلق عليها دبش.

 

والدبش البهائم في اللهجة العراقية . والدبش : في جنوب العراق اثاث البيت. والدبشي البطيخ الأحمر في غرب الأنبار

 

وفي اللغة:

دبش اذا كان فعل:دَبَشَ الشَّيْءَ : قَشَرَهُ دَبَشَ الطَّعَامَ : أكَلَهُ

دبش اسم: الدَّبَشُ : أَثاثُ البيت، ردِيء المتاع وسَقَطه.

دبش: جمع دَبْشَة: قِطَعُ الحجارة الكبيرة التي تستخدم عادة في بناء البيوت يقول جِدارٌ مبنيّ بدَبْش.

«الدّبش» هوية العروس إلى بيت الزوجية

https://www.okaz.com.sa/article/546008

 

دبش العروس بالتفصيل حتى لا تنسي شيئًا

https://www.sayidaty.net/node/911166/%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A/%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%B3/%D8%AF%D8%A8%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D8%AD%D8%AA%D9%89-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D9%86%D8%B3%D9%8A-%D8%B4%D9%8A%D8%A6%D9%8B%D8%A7#photo/1

 

 

تزيين دبش العروس

https://saudi-arabia.zafaf.net/wedding-planning/galleries/bridal-trousseau-469

 

 

“الدبش”.. جهاز العروس تقليد يتحدى الزمن

https://www.al-madina.com/article/157399/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A8%D8%B4-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D8%AA%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%AF-%D9%8A%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86

معنى كلمة (تلحلح)

(لحلح): تلحلح يتلحلح، ولحلح الشيئ اي ازاحه من مكانه الثابت. والعمود لم يتلحلح اي ثابت ومستقر. يقولون: فلان في مكانه متلحلح، ويأمره فيقول: قم تلحلح وهات العشاء، وتلحلح تقال للجالس الكسول ان ينهض ويتنشط. وتلحلح أي انفض عنك غبار الكسل. في الصحاح في اللغة (لَحْلَحَ القومُ وتَلَحْلَحوا، إذا لم يبرحوا مكانهم. وفي اللسان (وتَلَحْلَحَ عن المكان: كتزحزح. ).

معجم اللهجات المحكية في المملكة العبية السعودية

معنى كلمة (دبوجه).

صحيفة الاقتصادية

معنى كلمة دبوجه:

جاء في معاجم اللغة، وأنقل عن "تاج العروس" للزبيدي أن: المُدَبَّجُ الرَّجُلُ القَبِيحُ الوَجْهِ والرَّأْسِ والخِلْقَةِ. في التهذيب: المُدَبَّجُ: ضَرْب مِن الهَامِ وطائرٌ من طَيْرِ الماءِ قَبِيحُ الهَيْئة، يقال له أَغْبَرُ مُدَبَّجٌ مُنْتفِخُ الرِّيشِ قَبِيحُ الهَامَةِ يكون في الماءِ مع النُّحَامِ. من المجاز مَا فِي الدَّارِ دِبِّيجُ كسِكِّين، أَي ما بها أَحد، لا يُستعمَل إِلاّ في النَّفْيِ، وفي الأَساس: أَي إِنْسان.
ولم أرَ ذكرا لكلمة دَبُّوْجَة، التي ترد في اللهجة المحلية في بعض مناطق نجد وغيرها بمعنى الغبي الأبله، ومن الواضح أن أصلها فصيح كما في النص السابق. وقد وردت بهذا المعنى في شعر النبط، وممن ذكرها الشاعر الداهية محمد العبد الله العوني "ت 1342هـ"، إذ يقول:

أتديبج وأنا ماني بدبوجه
وأسفه العلم كني ما اتمعنى به
والمثايل بصدري تقل منسوجه
وافتح الراي لى منه غلق بابه
ورد عليه الشاعر فهد الفويه قائلا:
يا محمد ترى منته بدبوجة
كل قلب تعرف أسناع دولابه
البلا بي غديت اليوم بي روجه
أجنبي ولا بالبيت لي لابه
حجة الجار يا مشكاي مفلوجه
عطني الراي لا تقصر عني ثابه

وبيت العوني يذكرني بقول الشاعر العربي:
ليس الغبي بسيد في قومه
لكن سيد قومه المتغابي



https://www.aleqt.com/2017/02/10/article_1134321.html

كلمات اراميه سريانية ومعناها: ديدا. كلكا. قرش. شلع. لطش. طيزا. كشيما. فحط. لطع. شمط. لطش. فروج. جنابة. قفة. صمد. دجل .

كلمات اراميه سريانية ومعناها: 

(ديس) هي مُفردة آرامية الأصل، ومن جذر (ديدا) والتي تعني الثدي.

(كَلَك): آرامية (كلكا)، بمعنى قربة منفوخة، وهي من وسائط النقل المائي البدائية، تُتخذ من مجموعة من القرب المنفوخة، تُشَد إلى بعضها، وتُصَف فوقها أخشاب تُربط ببعضها، وتُحمَلُ فوقها البضائع والناس، والكلك كلام الرجل ليس فيه منه.

(قرش): قرقش يُقرقش من القرقشة، وهي كلمة عامية سريانية تعني الصوت الناتج عن مضغ الطعام الصلب الجاف الذي يتقرط بين الأسنان.

(شَلَع): آرامية بمعنى (قَلَع).

(لَطَشَ): آرامية بمعنى (ألصَقَ). وعند البعض من العرب سرق وخطف الشيء عنوه.

(طيز): وتعني المؤخرة، أصلها آرامي(طيزا). مراددفها: است، عجيزة، دبر، مكوه، مبعر، خلفية.

(غشيم): لفظة آرامية (كَشيما) وتعني: الجاهل، الغر، عديم الخبرة والدراية في الأمور الحياتية.

(فَحَطَ): مُفردة آرامية بمعنى أنهكه التعب لدرجة لم يعد يقوى على التحرك.

(لَطَعَ): يلطَعُ: مُفردة آرامية بمعنى: لَحَسَ، لَعَقَ بلِسانهِ، ولمن يلحس أصابعه بعد أكل الطعام بيديهِ.

(شَمَط): آرامية (أشمط) بمعنى: إستَلَ الشيء. وشَمَط السيف تعني إستَلَهُ أو إنتضاه من ِقِرابِه.

(لطش): بمعنى (سَرَقَ) و (نَهَبَ).

 (شطف): تشطف: آرامية بمعنى (شَطَفَ أو غَسَلَ الشيء) ويستعملها العراقي والمصري وغالبية العرب!. والتشطيف غسل مقعد أو أُست الطفل أو الشخص، او غسل فناء الدار ونحوه بالماء.

 (فَروج): ج (فراريج) آرامية تعني (صغار الدجاج).

(لَبَطَ): آرامية بمعنى إضطرب وتحرك بعنف.

(ناطور): آرامية (ناطورا) وتعني: حافظ أو حارس بستان النخيل والزروع والكروم.

(بلش): في الارامية تعني ابتلى او حارب.

(نَبَصَ): كلمة آرامية تعني: بَرَزَ وظهر فجأةً دون مقدمات أو معرفة أحد.

(دَجَل): دَجال، وتعني المُمَوِه الكاذب لأنه يُدجِل الحق بالباطل. وهي مُفردة آرامية بمعنى: كذاب. وفي الكلدانية ( دكالة) .

(صَمَدَ): "صَمَد فلوسهُ"، أي جمع فلوسه أو أي شيء آخر شيئاً فشيئاً. وهي مأخوذة من كلمة (صميذ) الآرامية والتي تعني: مجموع أو مخزون،

 (شَلَحَ): وتعني: تعرى من ملابسه، نَزَعَ، خَلَعَ، تعرى، تجرد من ملابسه، و"شلحوه" تعني أيضاً انهم سطوا عليه وأخذوا ما يملكه من نقود وملابس.

(قفة): كُفة، قُفة: جاء في المصادر المسمارية الآكدية لفظة مُضاهية لكلمة (القفة) أو(الكُفة) المستعملة في العامية العراقية،وهي بهيئة (قُفُّو Quppu).

(جنابة): مُفردة من جذر عِبري وسرياني، وتعني: جملة من الآثام كالنجاسة والأثم والدنس، وإغتسال الطرفين بعد الجماع يُرادُ بهِ تطهير الروح من نجاسة الجسد.

علم اللغة

هو العلم الذي يجعل من اللغة الانسانية موضوعا له بشكل عام، فلا يتخصص في دراسة لغة معينة، بل يجعل اهتمامه ينصب في خصائص اللغة الإنسانية، ومع أن لكل لغة معينة اختلافاتها الواضحة مع أي لغة أخرى إلا أن ثمة اسساً وخصائص وأصولاً مشتركة في جميع اللغات، من أنها نظام اجتماعي معين تتكلم به مجموعة معينة من البشر بعد أن أخذها عن طريق الاكتساب من جيل الى جيل بغية تأدية وظيفته المعروفة.
إن علم اللغة يدرس اللغة كما هي ظاهرة، فلا يقف هذا العلم من اللغة موقف الناقد الموجه، بل موقف الواصف المحلل المقرر. وهو بذلك يتناول اللغة تناولا موضوعيا يستهدف الكشف عن حقيقتها لا أغراض اخرى كغرض تربوي مثلا

فقه اللغة

هو العلم الذي يدرس لغة معينة ويتخصص بها – كاللغة العربية – فيحاول الكشف عن خصائصها وأسرارها والقوانين التي تسير عليها في حياتها ومعرفة أسرار تطورها ، ودراسة ظواهرها المختلفة دراسة مفصلة كرداسة ظاهرة الاشتقاق والإعراب والخط... الخ.
يتبع فقه اللغة من المنهج التاريخي والمنهج الوصفي في دراسته، فهو بذلك يتضمن جميع الدراسات التي تخص نشأة اللغة الانسانية، واحتكاكها مع اللغات المختلفة ، ونشأة اللغة الفصحى المشتركة، ونشأة اللهجات داخل اللغة، وعلاقة هذه اللغة مع أخواتها إذا ما كانت تنتمي الى فصيل معين ، مثل انتماء اللغة العربية الى فصيل اللغات الجزرية (السامية)، وكذلك تتضمن دراسة النظام الصوتي ودلالة الألفاظ وبنيتها ، ودراسة أساليب هذه اللغة والاختلاف فيها.
إن الغاية الأساس من فقه اللغة هي دراسة الحضارة والأدب، وبيان مستوى الرقي البشري والحياة العقلية من جميع وجوهها، فتكون دراسته للغة بذلك كوسيلة لا غاية في ذاتها.