لهجة حوطة بني تميم

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%A9_%D8%AD%D9%88%D8%B7%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85

قواعد لهجات نجد

http://www.alfredah.net/forum/threads/alfredah10902/

لهجة قبيلة سبيع

http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=17626

بعض السمات والظواهر اللغوية في لهجة أهل القصيم

النحوية

** حذف الألف بعد «ها» التي هي ضمير المؤنثة المفردة الغائبة ثم الوقوف على الهاء بالسكون. فيقولون في (كتابها وثوبها أو مالها وولدها أو أبوها): كتابَه. ثوبَه، ولدَه، إبْوهْ بإسكان الهاء فيها جميعاً وفتح الحرف الذي يسبقها حتى لو كانت في محل رفع أو جر. وحذف الألف لغة قبيلة طيء.

** ضم ما قبل ضمير المفرد الغائب دائمًا حتى لو لم تقع الكلمة في محل رفع، فيقولون في كتابه وماله وعلمه مثلاً: كتابُه، مالُه، علمُه بضم الباء واللام والميم الواقعات قبل الهاء.

** حذف ياء المتكلم والوقوف على نون الوقاية بالسكون فيقولون في مني: مِنْ، وعني: عَنْ، بإسكان النون فيهما. كما يقولون في ضربني وأخذني: ضربَن. وأخذَن. وهذه لغة بني تميم ووردت في القرآن في مواضع عدة منها ﴿فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ﴾ و﴿فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ﴾.

** إسناد الفعل إلى نون النسوة فيقولون (رقصن، ذهبن، احتفلن) عندما يكون المخاطب جماعة إناث.

** تسكين تاء المتكلم فيقولون في (رحتُ، وجئتٌ، وركبتُ، وطلعتٌ): رحتْ، وجيتْ، وركبتْ، وطلعتْ.

** يستعملون العدد من (3 - 10) كاستعماله في الفصحى، حيث تستعمل الصيغ المؤنثة للأسماء المذكرة، وكذلك الصيغ المذكرة للأسماء المؤنثة، فيقولون : سبعة رجال، وتسع بنات، وثلاثة أريل.

** سقط حرف الجر "في" من لهجتهم ويستعاض عنه بحرف الجر الباء ذي المعنى المطابق. يقولون "أنا بالبيت" بدلاً من "أنا في البيت".

** يستعيضون بحرف اللام عن حرف إلى. يقولون: ذهبت للمدرسة ويقصدون ذهبت إلى المدرسة. وهي فصيحة.

** سقطت ألف الإثنين من حديثهم، يبدلونه بضمير جمع مناسب. يقولون في (أخذتهما، لعبتا): أخذتهم، لعبن.

** يضيفون حرف الباء بعد حرف المضارعة الألف إذا كان الفعل مستخدمًا في جملة تشير إلى المستقبل ويحذفون السين أو سوف. فيقولون في (سوف أنام): أبنام، وفي (سأشرب): أبشرب. وهي نحت لكلمتي: أبي(معناها أريد) والفعل. أما إذا كان الفعل مسندًا لجماعة فيضيفون نبي أو يبي قبلها، فيقولون: نبي نشرب، ويبي يشربون.

الصرفية:

** فتح أول المضارع الثلاثي موافقةً للفصحى، كما في: يَشرب، يَأكل.

** إسكان الحرف الأول في كل ما جاء على وزن فعال بكسر الفاء أو ضمها فيقولون في (كتاب، جدار، صغار): اكتاب، اجدار، اصغار.

** غالبًا ما تخفف الهمزة إذا كانت في وسط الكلمة فيقولون: ياكل في يأكل، وجيت في جئت.

** إذا احتوى الفعل على حرف مضعف، يستبدل الحرف الثاني بياء. فيقولون: رديت بدلًا من رددت، وحجيت بدلًا من حججت.

يبقون على واو صيغة المفعول حتى لو كان عين الفعل ياءً، فيقولون: مديون، مخيوط، مبيوع في مدين، مخيط، مبيع. وهذه لغة بني تميم.

الصوتية:

تفخيم حرف اللام إذا أتى بعد حرف القاف، أو الخاء، مثل قلب، قلم، خلق، خلاص.

حرف الكاف ينطق غالبا (تس) مدغمةً فيقولون في (كبدة، يكذب): تسبدة، يتسذب. ويلاحظ أن هذا النطق لحرف الكاف قد تراجع سماعه إلا في حالة أن تكون الكاف كاف المخاطبة.

إلحاق كاف المخاطبة سينًا فيقولون في (أحبكِ، وشاهدتكِ): أحبتس، وشاهدتس. ينطق (تس) مدغماً وتسمى هذه في اللغة الكسكسة وهي لغة بكر.

حرف القاف غالبا يستبدل بحرف القيف وهو القاف البدوية. وهذه لغة بني تميم.

يلاحظ تراجع القاف البدوية في لهجتهم وتزايد النطق بالقاف الفصيحة لا سيما في الكلمات التي يتلقاها الفرد من المدرسة ومن الإعلام مثل: قرآن، قمح، ديموقراطية وغيرها. ويلاحظ أن النطق بهذين القافين ليس مطردًا فتجد كلمتين من جذرٍ واحد ولكن مرةً تنطق بالقاف البدوية ومرة بالقاف الفصيحة مثل (علاقة) فهي تنطق بالقاف الفصيحة أما الفعل (علق) فينطق بالقاف البدوية.

وفي حالات ينطق حرف القاف بنطق ممزوج بيين الدال والزاي (دز) وتكون مدغمة. يقولون في طريق، طريدز، وفي صادق، صادز. وقد قل سماع هذا الصوت عند الأجيال الأخيرة.

حرف الضاد أسقط تماماً وأبدل بحرف الظاء، فيقال (ظد) بدلاً من (ضد) و(يظرب) بدلاً من (يضرب).

ويكيبيديا

لهجة نجدية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%A9_%D9%86%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9

( لهجة الدواسر )

قاموس المفردات العنيزاوية : ( اقرأ - صحح - وأضف )

-          

-           1- وين = أين ؟

-           2- احتس* = (بكسر الألف وسكون البقية) = تكلم (فعل أمر).

-           3- الله الله = للتأكيد.

-           4- فَهَدْزْ- يفْهَدز- افهدز- منفهدز*(ماضي- مضارع- أمر- صفة) = بمعنى إبعاد الشيء قليلاً (أبعدَ- يبعد- ابعد- مبتعد).

-           5- أولاه = رجاءً.

-           6- غيَّب- يغيِّب- غيِّب- مغيِّب (ماضي- مضارع- أمر- صفة) = بمعنى الحفظ : حفظ - يحفظ - احفظ - حافظ .

-           7- قعَّط - يقعِّط - اقْعَطْ - يقعِّط* (ماضي- مضارع- أمر- صفة) = بمعنى المناداة بالصراخ .

-           8- مالك لوا = بمعنى (لا) ولكنها ملطفة.

-           9- اَنْتْسَبْ- يِنْتسب- انتسب- منتسَب(منتسبينه)* (ماضي- مضارع- أمر- صفة) = بمعنى قد تمّ غرفه - الغداء أو العشاء - من القدر إلى الصحن.

-           10- شَنَقْ* = جهة.

-           11- القِرْنة* = (بكسر القاف وسكون الراء) الزاوية.

اللهجة المحكية في القصيم

٭ الأول: حذف الألف بعد «ها» التي هي ضمير المؤنثة المفردة الغائبة ثم الوقوف على الهاء بالسكون في جميع الأحوال. فيقولون في (كتابها وثوبها أو مالها وولدها أو أبوها): - كتابَه. ثوبَه، ولدَه، إبْوهْ بإسكان الهاء فيها جميعاً. ٭

الثاني: ضم ما قبل ضمير المفرد والغائب، فيقولون في كتابه وماله وعلمه مثلاً: كتابُه، مالُه، علمٌه بضم الباء واللام والميم الواقعات قبل الهاء.

٭ الثالث: حذف ياء المتكلم والوقوف على نون الوقاية التي قبلها بالسكون فيقولون في مني: مِنْ، وعني: عَنْ بإسكان النون فيهما مع التشديد كما يقولون في ضربني وأخذني: ضربَن. وأخذَن.

اندزلع:

أي ابتعد ولكنها اسلوب غير حضاري وهي تختلف عن إنفهدز يقال

اندزلع يامحمد أي اخرج وتعني الطرد وهي مفرد اندزلعوا التي تقال للجمع من الاولاد او غيرهم

دووتس:

وتعني خوذي وهي للمرأة دون الرجل حيث يقال للرجل دوك أي خذ .

أبخص به:اعلم به0

ابموص المواعين: ساغسل الاواني0

اتجهول:وتعني السير بدون هدى0

اتغبا:يختبئ

مفردات ومصطلحات في لهجات بادية نجد

ما يختص بالإبل من معاني و مفردات :

الزرقا

هي الناقة التي يكون لونها ضارباً بين الحمرة و السواد و هي إلى السواد أقرب .

ميسر

وصف يطلق على الناقة التي تشتهي الفحل ليقوم بضرابها .

مْعَشِّر

يطلق على الناقة التي بان لقاحها و حملها و يكون ذلك بعد خمسة عشر يوماً من ضرب الفحل لها .

العْشَرا

يطلق على الناقة التي مرت عشرة شهور منذ ولادتها ؛ بينما معناها الفصيح التي مر على حملها عشرة أشهر .

الذهين

هي الناقة التي تتحلى بجمال مميز في وجهها و نظارة في تقاسيمه

لهجة القصيم

إبراهيم أنيس من سبب للقلب المكاني، قال: "وقد تبين لنا في دراسة حديثة أن السر الحقيقي في معظم أمثلة القلب المكاني يرجع إلى اختلاف نسبة شيوع السلاسل الصوتية في كلمات اللغة" ومثال ذلك: يئس/أيس، فالجذور التي تبدأ بالهمزة بعدها الياء أكثر من الجذور التي تبدأ بالياء بعدها الهمزة ولذلك قلب ما ترتيبه قليل مثل (يئس) إلى ما ترتيبه كثير:أيس. (انظر:مجلة مجمع اللغة العربية، 29: 11 -12).

ومن الأمثلة في لهجة القصيم:

قضب - قبض، كرهب - كهرب، ولبة - لبؤة، طسل - سطل.
الظواهر المهملة:
حذف ياء المتكلم: يَعْرِفُنِي - يَعَرْفَنْ

(لهجة الدواسر )

هذه الظاهره خاصة بقبيلة الدواسر ، ولا يشاركها فيها سوى قبيلة السهول على نطاق أضيق وشهرة اقل.والمعروف ان القبيلتين من قبائل جنوبي نجد.

وتتمثل هذه الظاهرة في جمع ثلاث ضمائر في فعل واحد على النحو التالي:

(ضمير المنفصل ( أنا - للمتكلم)

(الضمير المتصل ( تاء - الفاعل)

 مع أحد من :

(أ) الضمير المتصل ( هاء - الغائب)

(ب)الضمير المتصل( هاء- الغائبة)

(ج)الضمير المنفصل( هم- للغائبين)

(د) الضمير المنفصل( هنّ-للغائبات)

فيقولون : جيتناه ، وخذيتناه ، وزوّجتناه ، ونسيتناه ...الخ .

بدلا  من : جئته ، وأخذته ، وزوجته ، ونسيته ... الخ.

ويقولون : جيتناها ، وخذيتناها ، وزوجتناها ، ونسيتناها ... الخ .

بدلا ً من : جئتها ، وأخذتها ، وزوّجتها ، ونسيتها ... الخ .

ويقولون : جيتانهم ، وخذيتاهم ، وزوّجتناهم ، ونسيتناهم ... الخ .

لغة أهل نجد

لهجة الدواسر

((لهجة الدواسر))

http://www.majaless.com/vb/archive/index.php/t-37752.html

الفاظ في لهجة الدواسر

بارا : يباري، باراه، يتبارون، ويباريه تعني يمشي بجانبه وبمحاذاته، وفلان يباري فلان: أي صديقة تلقاه معه دوما، وفي المثل: (فلان يباري الساس) والساس الأساس الذي يقف عليه الجدار، ويقصد بهذا المثل أنه لا يتدخل في شؤون الاخرين، وطريقه واضح.يقول الشاعر سعد بن مدوس الفصام الدوسري:

بخيل(ن)الى شدو(تباري)المظاهير من جاء يبينا جظ لاشاف اثرها

بلاَّ: وتعني ليس به الا. يساله كم بقي معك؟ فيرد (بلاَّ) واحد . قال سعد بن شفيا الدوسري:

والله ان تخلي الركايب يا دعيكان (بلاَّ) ثمان وداع من صحايبنا

تُخُوْع : تطيش فلا تصيب.

من لهجات البادية النجدية

- الهلباج : من لا خير فيه من الناس

2-الشغموم: من الرجال كثير الشجاعة والجمع شغاميم

3-القذا: ما يلج بالعين ويجعلها تدمع.

4- مخيول: عصا تركز للغنم يضع الراعي فوقها عباءته فتجمع الأغنام حولها تحسبها الراعي.

5- النخوة: نداء الرجل بالاسم الذي يحبة لإثارة الحماس

6- اشوم : اتعفف وابتعد

7-الرشا: الحبل الذي يجذب به دلو الماء من البئر.

8- الزبارة : هو المكان المرتفع من ارض الصحراء.

9-دعابيب: جمع دعبوبة وهي الفتاة الجميلة.

10- فز: يقفز كمن نبه على حين غفلة.

11-الهيس : كلمة يراد بها التحقير.

12- مندعس: مختبئ.

13- شبحني : نظرني

14- الغران : عملة هندية كانت تستخدم في قطر قديما.

15- مدوح : مستدير.

16- الدرسعي: هو فن تلغيز وترميز حروف الأسماء بدلالات متعارف عليها لدى فئة من الشعراء.

17- مسيان : قبل الغروب.

18- شخاتيل : اطراف السحب.

19- دالوب: عاصفة.

20-اقلط : تفضل واقدم.

21-طر : شق

22-ديمة : غيمة ممطرة أو مطر يدوم بلا رعد أو برق.

23-بيزة : عملة هندية كانت تتداول في الخليج حتى الستينات من القرن العشرين.

24- الحقب : هو خيط من القماش أو جلد يربط أسفل البطن لتثبيت الإزار.

25-الطوي : هو بئر الماء .

26-خاز باز : مرض التهاب الغدة النكفية يصيب الأطفال.

27-ميهود : أي إصابة بالمرض أو الحمى.

28-تصوخ : أي اجتهد في الاستماع.

29-مدة : هي البساط المصنوع من الخوص.

30-نعشي : هي الريح الشمالية نسبة إلى كوكب بنات نعش في جهة القطب الشمالي

31-الخراعيب : مفردها خرعوب وهي الفتاة الحسناء

32-حزوم : مفردها حزم وهو ما ارتفع من الارض.

33-اشله : ادفعة عاليا .

34-تهيض : تحركت مشاعرة.

35-مليلة : هي الحفرة التي فيها النار والرماد الملتهب.

36-الروع : الجزع والخوف الشديد.

37-تهيد : تريث

38-مطفوق : عجول ومرتبك.

39-عوق : الم .

40- فريت : أدرت الشي

41-الهاجوس : الوسواس

42-سيده : طريق مستقيم

43-دالوب : عواصف شديدة

44-الهرج : الحديث

45-غربال : تعب

46-الصريمة : خطام الناقة

47-دعثور : كثيب الرمل

48-القرم : الرجل الشجاع

49-زرفال : ضرب من سير الإبل

50-ينصاك : يقصدك

‏لهجة بني تميم

سَبَاي: بفتح السين والباء:السباي: يتكون من ثلاث جرايد أو ثلاث خشبات بطول مترين تقريباً وتربط الثلاث من الأطراف العلوية ، وتتباعد الأطراف السفلية ، فيكون على شكل هرمي، وتجلس المرأة بين طرفين منه، لتقوم بعملية خض اللبن، ويستعمل لتعليق اللبن أو القربة. صَيَّفْ : بفتح الصاد والياء مشددة مفتوحة: تأخر، يقال: ليه جيت مصيف، وصيفت علينا: أي تأخرت علينا، ورحنا مصيفين على الموعد : ذهبنا متأخرين على الموعد0 كود: كوده: لعله، يقال: كوده يجي وتعني لعله يأتي، و(كودها)توافق:أي لعلها توافق،وكاده:لعله. يقول الشاعر: كود: كُوْدَه: بضم الكاف والواو ساكنة وفتح الدال: لعله وعساه ، يقال: (كوده يجي) ، و(كودهم يسافرون معنا)، و(جيب الاكل للمريض كوده ياكل)0 لاش: وفلان رجلا (لاش) كنايه عن لاشيء، وصفة(اللاش) في الانسان: فهو فاقد اكثر صفات الرجوله، فلا يعتمد عليه في اصغر الأمور فكيف به في المهمات الصعاب، يقول الشاعر: رشيد: الـــلاش خـلـه يا بـيـض الـوجـه خـلـه وانهج مـع اللي حل عــســر الـلـواليب لَدْ: يِْلِدْ: ينظر، لِدْ لِيْ: انظر إلي، مْبَرِّدْ: بتشديد الراء - المــــبرّد: يصنع من سعف على ( اللهجات النجدية )

مفردات من لهجات البادية

بعد ما تعددت اللغات وتعددت اللهجات حبيت اني اقدم هالقاموس واتمنى انها تعجبكم:

* يا عسااني ما اذوووق حرّك>>وتعني اتمنى من الله ان لا يريني اي مكروه فيك

* أبك أبك أبك!!!!!!>>>>>> تعني..خذ الحذر ...وبمعنى آخر>> انتبه

* يا عساها ما تجيني فيك وتعني >>اطلب من الله العلي العظيم بان لا اسمع عنك خبر مفجع

* عزالله ان عيني ما ذاقت النوم >>يشهد الله اني لم انم جيداا

* عام الاول >>>>>>العام الماضي والمنصرم

* تكفا يا ولد وتعني >>اريد منك طلباا واتمنى منك ان لا تخذلني

قاموس لهجات اهل نجد

المفردة  : معناها

فيذا : هُنا

 فيذاك : هُناك

 تسذا : كِذا

بطح, سدح: تأتي بمعنى وَضَعَ و غالباً تأتي بعنى رماهُ على الأرض > " خالد بطح محمد على الأرض "

هرج , بربره : كلام كثير

افحز : ابتعد قليلاً

هـــو : للتعجب

اللغة العربية السائدة في إقليم نجد

اللهجة النجدية

هذا الموضوع منقول من موسوعة ويكيبيديا

اللهجة النجدية لهجة اللغة العربية السائدة في إقليم نجد (الرياض، القصيم، حائل) في قلب الجزيرة العربية؛ تحمل كثيرا من خصائص اللغة العربية الفصحى في أبنيتها، وقواعدها، وأصواتها.

ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر .

الفعل

أ - إسناد الفعل إلى نون النسوة