معجم وأصول اللهجة العراقية

https://www.abjjad.com/book/2194081174/%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85-%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9/2194310553/reviews

خريطة باللغة الإسبانية توضح المناطق التي تُستخدم فيها اللغات العربية الجنوبية

خريطة باللغة الإسبانية توضح المناطق التي تُستخدم فيها اللغات العربية الجنوبية وهي بنفس الترتيب الموضح في مفتاح الخريطة:
1- المهرية ( في اليمن وعمان والسعودية )
2- السقطرية ( اليمن )
3- الجبالية ( عمان )
4-البطحرية ( عمان )
5- الهيبوتية ( عمان واليمن )
6-الحرسوسية ( عمان )
وكلها لغات يقال أنها تفرعت من اللغة الحميرية الأم...والله أعلم


https://www.hawaaworld.com/showthread.php?t=4548090&page=59 

أصوات اللغة

أصوات اللغة 

المؤلف: د. عبد الرحمن أيوب 

مطبعة الكيلاني 

 ط : الثانية

https://phonetics-acoustics.blogspot.com/2015/05/blog-post_53.html 

علم الأصوات

كتاب : علم الأصوات 

تأليف : برتيل مالمبرج

تعريب ودراسة : الدكتور عبد الصبور شاهين

https://phonetics-acoustics.blogspot.com/2015/12/blog-post_25.html

لغات جنوب الجزيرة العربية

الرابط للتحميل
https://phonetics-acoustics.blogspot.com/2016/06/pdf.html

اللهجات وأسلوب دراستها

https://phonetics-acoustics.blogspot.com/2016/02/blog-post_27.html

العربية: دراسات في اللغة واللهجات والأساليب لـ يوهان فك

http://download-pdf-books-4free.blogspot.com/2014/08/blog-post_842.html

تحميل اللغة العربية معناها ومبناها لتمام حسان

http://download-pdf-books-4free.blogspot.com/2014/01/pdf_1899.html

معجم فِصاح العاميّة - هشام النحّاس pdf

الرابط
http://download-pdf-books-4free.blogspot.com/2014/03/pdf_9727.html

ملامح في فقه اللهجات العربيات من الأكادية والكنعانية وحتى السبئية والعدنانية - محمد بهجت قبيسي

الرابط للتحميل
http://download-pdf-books-4free.blogspot.com/2014/04/pdf_6219.html

من مفردات الفارسية من اللغة العربية 60%

من مفردات الفارسية من اللغة العربية 60%

صحيفة مكة - اشراق الجفري

الرابط
http://makkahnewspaper.com/article/392185/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9/%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%81%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-60

معجم إلكتروني يضمّ اللهجات المحكية في السعودية

يوفر المعجم للمهتمين عدة ميزات مثل ذكر مرادف كل كلمة في باقي اللهجات إن وجدت كما أنه يضم مفردات حديثة دخلت العربية أو تطورت دلاليًا.

 

 

المصدر: قحطان العبوش – إرم نيوز

استطاع الباحث السعودي في اللهجات العربية سليمان الدرسوني، إنجاز معجم شامل للهجات المحكية في السعودية بعد نحو عشر سنوات من البحث والعمل الدؤوب والتنقل بين مناطق المملكة.

وقال الدرسوني في حديث لـ”إرم نيوز” إن “المعجم يحتوي على 23 لهجة سعودية بعضها قائم إلى الآن، وأخرى في مرحلة الشيخوخة، وقد ضم بداخله الكثير من المفردات والألفاظ التي أهملها أو لم يتوصل إليها المعجميون الأوائل لأسباب مختلفة”.

ويوفر المعجم للمهتمين عدة ميزات، مثل ذكر مرادف كل كلمة في باقي اللهجات إن وجدت، كما أنه يضم مفردات حديثة دخلت العربية أو تطورت دلاليا، كما اهتم بشكل كبير بالموروث الشعبي في كل مناطق السعودية.

ويتوفر المعجم بصيغة إلكترونية فقط إلى الآن مع إحجام مؤلفه عن طباعته ورقيا إلى الآن، بسبب تفضيل المهتمين باللغات واللهجات للصيغة الإلكترونية التي تسهل عملية الوصول للمفردات عن طريق البحث وهو ما ساهم في انتشار المعجم بشكل كبير.

المعجم يخدم اللغة العربية

وأفاد الباحث الدرسوني بأن “المعجم خدم اللغة العربية الفصحى لما قدمه من ألفاظ ومفردات كانت فوائت على معاجمنا الكبرى ولهجات نبذها علماؤنا الأوائل لأسباب احترازية وكان الأولى العناية بها، كما أن اللغات تتطور مع مرور الزمن وتتعدد أسباب هذا التطور”.

وواصل الدرسوني بقوله إنه “حدد أسماء اللهجات والمناطق للبحث ورصد ألفاظها، مما دفعه للإقامة أحياناً في مناطق مختلفة لفترات زمنية، لإدراك ومعرفة أكبر قدر من مفردات وعادات تلك المناطق، وتمييز اللهجات وأصواتها”.

وقسّم الدرسوني اللهجات إلى خمس مناطق جغرافية في خمسة أبواب، واشتملت كل منطقة على اللهجات التي في محيطها من حاضرة وبادية، والفوائد من اللهجات العرقية، والتعريف بالمنطقة وسكانها، ومواقع القبائل الأصلية، ثم معجم دلالي لألفاظها.

كما قسم الباحث اللهجات إلى لهجات وسط الجزيرة العربية، تشمل نجد حاضرة (العارض – الوشم) وسط نجد، ونجد بادية (عتيبة، مطير، حرب، سبيع، سهول، فضول، دواسر، بني تميم، قحطان) وباقي قبائل بادية نجد، واللهجة القصيمية، ولهجة أهل حوطة بني تميم، والدواسر.

وأما لهجة الشمال والشمال الغربي فشملت شمر أهل حائل، وعنزة والحويطات والشرارات، وكذلك لهجة أهل الحجاز غرب المملكة التي تشمل قبائل تهامة الحرمين وأهل الحجاز وجهينة، فيما تشمل لهجات أهل الجنوب، قبائل غامد وزهران وسراة وتهامة وقبائل شهران وجازان ويام في نجران، إضافة إلى قبائل فيفاء، ثم يشير الباحث للهجات أهل الشرقية والقطيف والحساوية والهواجر.

وأوضح الباحث أنه “اقتفى ما كتب قديماً في لهجات القبائل، وعما نقل عن القبائل التي أخذ بلهجاتها والتي أهملت، وما ورد في القرآن الكريم، بالإضافة إلى معاجم وبحوث ودراسات اللهجات، ومراجعة كتب اللغة قديماً وحديثاً وما يتصل بها من بحوث ودراسات في لهجات الجزيرة العربية”.

وأنهى الدرسوني حديثه قائلا إن “المعجم يلقى رواجاً كبيراً بين السعوديين”، لكنه تمنى على وزارة الثقافة والإعلام “دعم هذا المعجم الذي وصفه بالسبق في الفكرة والشمولية، فهو معجم للألفاظ ومعانيها وأطلس في تعدد لهجات القبائل ومنازلها، ويضم لهجات لم يسبق أن تطرّق لها باحث أو موثق”.

تاريخ النشر2016-10-17 18:05:24 

http://www.eremnews.com/news/arab-word/saudi-arabia/582288 

 

اليمن: 23 مليون نسمة و خمس لغات وأكثر من300 لهجة تصارع الاندثار

تحت هذا العنوان كتب موقع مأرب برس:


يعرف الكثيرون أن اليمن بلد اللهجات المتعددة، لكن نادراً من يعرف أنه أيضاً بلد متعدد اللغات، وأن معظم هذه اللغات واللهجات تصارع من أجل البقاء، خاصة مع غياب الاهتمام الرسمي بها.

فالبلد الممتد على مساحة 550 ألف كيلو متراً مربعاً، ويبلغ تعداد سكانه 23 مليون نسمة توجد فيه خمس لغات، وأكثر من300 لهجة عربية يمنية تميز كل منطقة بذاتها.

وبقدر هذا التنوع اللغوي في اليمن فإن الاهتمام الثقافي به لا يزال غائباً، وربما يواجه محاولات طمس غير متعمدة وسيطرة لهجة ولغة محددة على كل تلك اللهجات.

وبحسب أشواق الجوبي، المدير التنفيذي بمنظمة سواء لمناهضة التمييز ، المهتمة بشؤون الأقليات فإن اللغة العربية هي اللغة العامة للبلاد، واللغة التي يتحدث بها جميع اليمنيين، بينما هناك أربع لغات المهرية، والسقطرية، والكشي، والعبرانية مهددة بالانقراض بسبب غياب الاهتمام الحكومي، وطغيان الإعلام الفضائي الذي يهدد كل اللغات المحلية في البلاد.

ويندر المتحدثون عن هذا التنوع الموجود في اليمن، كما يندر المطالبون بالحفاظ عليه، ولاتزال الحكومة اليمنية، بحسب الجوبي، غير قابلة لمصطلح أقلية لغوية وتنكر تماماً وجود أقليات في اليمن سواء كانت لغوية أم دينية.

وتضيف نحن في المنظمة نسعى للتركيز على هذه القضية باعتبارها قضية هوية يمنية في المقام الأول، وبالتالي فإننا نسعى لإنشاء معاهد متخصصة لتعليم هذه اللغات، والحفاظ على تواجدها، وإنشاء إذاعات محلية ناطقة بتلك اللغات، وتطوير برمجيات إلكترونية بحيث تصبح هذه اللغات إحدى لغات الكمبيوتر. لكن البحث عن ممول لهذه المشاريع لا يزال العائق أمام تنفيذها من قبل المنظمة الناشئة؛ وبالتالي فإنها، وبحسب مديرتها التنفيذية، تسعى مبدئياً إلى تركيز الاهتمام الإعلامي حول هذه القضية للفت انتباه الحكومة والمجتمع إليها. واستطاعت المنظمة حصر 320 لهجة محلية والعدد مرشح للزيادة، إذا ما تم حصر اللهجات المحلية على مستوى التجمعات السكانية الصغيرة في الأرياف والبالغ عددها 6620 تجمعا سكنيا. وتشير الناشطة الحقوقية إلى أن أبرز اللهجات في اليمن هي اللهجة التعزية، واللهجة العدنية، واللهجة الخبانية، واللهجة اليافعية واللهجة الحضرمية، واللهجة الصنعانية، ولهجة المناطق الوسطى التعزية والإبية واللهجة البدوية، واللهجة المهرية، واللهجة التهامية، واللهجة العدينية، واللهجة الصعدية، والعمرانية، والمحويتية الحرازية، والريمية، والذمارية، والرداعية.

وتعد اللغة المهرية من أكثر اللغات المحلية اليمنية انتشاراً بين السكان المحليين في اليمن؛ حيث يتداولها نحو 100 ألف نسمة تليها اللغة السقطرية 40 ألف نسمة، ولغة الكشي 1000 يمني، واللغة العبرية أو العبرانية 500 يمني.

وبحسب توفيق سالم الحميدي، أحد المهتمين بشأن اللغة المهرية، فإن هذه اللغة تعد من أهم وأندر اللغات الإنسانية، وهي إحدى اللغات السامية، وتلتقي مع اللغة الأكادية في كثير من مفرداتها. ويخشى المهريون من اندثار لغتهم كما اندثرت اللغات السابقة، خصوصاً في ظل غياب الاهتمام الرسمي بتوثيقها، والاهتمام بها، باعتبارها امتداداً لتاريخ يمني ضارب في الجذور. تكتب اللغة المهرية بالأحرف العربية ومن الكلمات التي يمكن أن نشير لها كفرق بينها وبين العربية إين وتعني العين، وسبؤ وتعني أسبوع، وأربا وتعني أربع، وشي إسم إشارة للمؤنث هــي، وهت تعني ستة، وهبا يعني سبعة، وينادي المهريون الأم بهاما.

أما اللغة السقطرية والتي تعد الثانية من بين اللغات المحلية اليمنية، وسميت بالسقطرية نسبة إلى جزيرة سقطرى التي تقع على بعد 500 كيلو متر جنوب شرق مدينة عدن اليمنية. وتعد اللغة السقطرية هي لغة كل السكان السقطريين وجزيرة عبد الكوري، وسمحة ضمن أرخبيل سقطرى في الساحل الجنوبي لليمن. يقول ياسين صالح مسؤول محلي بجزيرة سقطرى إن السقطرية تشبه معظم أحرفها الأحرف العربية، باستثناء أحرف بسيطة تكتب أقرب إلى اللغة الحميرية، فكوكب في اللغة السقطرية يكتب بهذا الشكل، وينطق كبكب. وتعد اللغة السقطرية بحسب ياسين صالح جزءاً لا يتجزأ من اللغة العربية الجنوبية. أما لغة الكشي فلا يوجد لها تعريف في المراجع اليمنية وهي إحدى اللغات التي دخلت على المجتمع اليمني في ثلاثينيات القرن التاسع عشر مع احتلال الإنجليز لعدن. ويبلغ إجمالي المتحدثين بها حالياً ألف نسمة، وتعود جذور المتحدثين بهذه اللغة إلى الأصول الهندية الذين قدموا مع الاحتلال الإنجليزي وسكنوا عدن، وهي لغة مومباي الهندية.أما العبرية أو العبرانية فهي لغة الطائفة اليهودية في اليمن، وتعتبر لغتهم


منقوووول من موقع مأرب برس


http://almahrahtoday.com/vb/showthread.php?s=6df0d5b1e87ffa95d0afb450e456a00b&t=3276 

أسماء الاًدوات الزراعية والاًوانى المنزلية قديماُ في بلاد بنى شهر (الازد)

السلفة : وهى الباب الرسمى للبيت اوالحوش

السّدة :هى مخرج الباب وهى كلمة عربية فصحى

العابر :هو القوس الخشبى المحاط بالباب

الدعمة : وهى التى تتوسط البيت وهى عبارة عن خشبة عريضة تحمل ثقل السطح عليها

اليًيز : وهو خشبة كبيرة توضع على الدعمة ثم يغشئ السطح بالاشجارالصغيرة ثم التراب

الشتبة : وهى عبارة عن غرفة صغيرة في طرف البيت محاطة بحائط لايزيدطولة عن المتركبوفية في العصرالحديث

القترة : وهى فتحة صغيرة في الجداراونافذة

الشنعة :وهى غرفة صغيرة في اعلى المنزل كغرفة الدرج اليوم

الميضاع :وهى غرفة تخزين الحبوب والمحاصيل الزراعية على مدارالعام

المشربة :وهى غرفة تخزين علف الابقارمن علف وبرسيم وتبن

السفل :وهوغرفة اوزريبة البقر

العشة :وهى عبارة عن نثف حائط يغطى بالاشجارتبقى فية الابقارخلال فترة النهار

العريش :وهوغرفة كبيرة يوضع فيها البروالشعيربعدسرمة وفي الغالب يكون مسكن للجمل

المذوذ : وهومكان وضع اكل البقرومربطها

الموشئ : هومكان ايقاد النارويكون عادة قريب من باب المنزل

الخارج : اوالخارئ وهومخرج البيت

السرحة : وهى تعتبرمخرج جميع الغرف الداخلية اليوم كصالة الجلوس

الرف : وهوعبارة عن مكان مرتفع في البيت توضع فية الحوائج الزايدة

المحوئ : وهو فنا البيت

الطنف : وهوعبارة عن سطح لدورالثانى ائ كالبلكونة في عصرنا الحالى

الكوز : وهوعبارة عن زيرمصنوع من الخزف للماء البارد يوضع في ركن البيت

الخمرة : ابريق القهوة

الصلل : مكان وقودالناراوالموقد

المّركب : وهوعلى شكل مثلث اومربع من اصياخ الحديد حامل للقدرعلى النار

المهراس: الهاون اومطحن القهوة

المحراك : هو اداة حديدة لتحريك الجمر

المحماس : وهو آلة حديدية على شكل ملعقة كبيرة يحمس فيها البن قبل طحنة

المشّبة :هو آلة مجوفة من الحديد تستعمل لنفخ النار

الصحفة : هى صحن كبير مصنوع من الخشب

الطبق : هوعبارة عن طبق مصنوع من الحصيروسعف النخل

القدح : وهوعبارة عن ملعقة كبيرة مصنوعة من الخشب تستخدم لغرف المرق واللبن

الميرفة : هى عبارة عن مقلاة كبيرة يوضع فيها العجين لصنع الخبز

الميفى :هوانا من الفخارمثقوب من الاسفل يوضع فية العجين لتحمير الفطائر بعد تسخينة بالحطب

المسرحة : هى عبارة عن انية صغيرة يوضع فيها السمن اوالعسل

الميمعة : هى انيةمصنوعة من الخشب تعمل فية طريقة استخراج السمن مع حيد الحروروالدقيق

المحقن : وهوعلى شكل قمع مصنوع من الخشب يسهل نزول اللبن الى الة هزالحليب ائ الشكوة

الشكوة : هى عبارة عن انا مغلق على شكل اسطوانى مصنوع من معدن البليتين يوضع فية حليب الابقار كى يستخرج الزبدة والاقط بعد هزها اكثرمن ساعتان ثم تفصل الزبدة من اللبن

الركوة : وهى مصنوعة من جلد الماعزاوالبقرعلى شكل ابريق ماء

التورة : هى قدرمصنوع من الفخار يستعمل للطبخ وهى احجام مختلفة

المزودة : وهى سلة مصنوعة من سعف النخل يحمل فيها زاد الراعى اوالمزارع الى الحقل

الكّفة : وهى عبارة عن حافظة مصنوعة من سعف النخل يستعملنها النساء قديما لوضع الدقيق

المّد: وهوالصاع الذى تكال بة الحبوب وهومصنوع من الخشب ويزن اثنان كيلو ونصف الصاع

القلص : وهو عبارة عن جورب من الجلد عادة مايستخدمة الصياد لوضع صيدة فية

المّيزع : وهوعبارة عن سريرللطفل مصنوع من جلدالبقراوالجمال تضع الام الطفل بة في عملها في المزرعة اوالرعى

اليحل : وهوعبارة عن اناء كبيرمصنوع من الفخار تطبخ فية الولائم الكبيرةقبل ظهورالنحاس

المصوط: وهوعبارة عن عود براسين يستعمل لتحريك الطبخ اوعمل المشاغيث والمعصوبة

الرحئ : هو حجران فوق بعض على شكل دائرى لطحن الحبوب

المحفرة : وهى عبارة عن سلة كبيرة مصنوعة من الحصير التى يستخدمنها النساء في حمل الاعشاب من الجبال

القّتب : وهوالسرج الذى يوضع على الجمل لكى يتم تثبيت الاحمال على ظهرة

الحصيرة : هى الخرج الذى يوضع على ظهرالجمل بعد القتّب

المصطاع : هوعمودان من الخشب يوضع بجانب الخرج لتدعيمهاعندتعبية الروث دون عناء

المّيمة :هى آلة من الخشب تستعمل لظرب المحاصيل اوتسهل نزع قشرلحاء الشجرمن الاغصان

المخباط : وهوعبارة عن ساق شجرة كبيرة رفيعة العرض تستعمل لضرب الثمارمن الاشجاروائضاُ لقياس الارض يقوم بة أناس متخصصون للمقائضة ارض بارض اوتسعيرها

المدمسة : هى مصنوعة من الخشب اوالحجرتربط خلف البقرلجرها على محصول القمح كى يتم استخراج الحبوب من سنابل القمح اوالذرة اوالشعير اوالحلبة اوالعدس

الغرب : وهو آلة مصنوعة من جلد البقراوالجمل على شكل مغرف لستخراج الماء من الابار

الشبنة : وهى آلة حرث الارض تربط عادة خلف البقرمع اتصالها بالمقرنة لتجربسهولة

المقرنة : وهى مصنوعة من الخشب توضع على رقبتا الثوران

الرشاق : هى عدة تجهيز الثوركسرج ووضع حاميات من القماش والحصيرحتى لايتالم عند استخراج الماء من البيرمن حبال وغيرها

الشريم : هو المنجل يستعمل للحصاد

المحش: وهوكالفاس يستعمل لحصد سيقان الذرة التى تشبة قصب السكر

المينب : اوالمبشروهوعلى شكل مشط حديدى اوخشبى يستعمل لتسوية الارض بعد الحراثة

المسقاة : وهى تستعمل لنبش الاعشاب الغير مرغوب فيها من الارض وتسهل فك صلابة التربة وهى تشابها في الاستخدام المسحاة والشلفاء والفاروع

الظبة : وهى كيلون خشبى الاًبواب الخشبية القديمة

الفاقوش: وهوالفاس وهى نوعان الفاقوش والعطيف وهواكبرلقطع الاشجارالكبيرة

اليرين : وهو عبارة عن ارض مستوية يتم فيها عمل الدياسة لستخراج الحبوب من السنابل

الكُّر : وهوالمكان الذى يصب فية الغرب الماء بعد استخراجة من البئر

الرزة : وهى عبارة عن عمودان على طرف البئر على شكل H توضع العجلة عليها لتسهيل سحب الغرب من باطن البئر مع الدراجة التى على شكل دولاب خشبى في اسفل الرزة

السّند : فهو المكان الذي تنتهي له اي قطعة ارض ويأتي في بدايتها وفي نهاية الارض التي تعلوها

الزبير : فهو عكس السند ويكون في العادة طريق ضيق لتنقل بين الاراضى

المعفئ : هو اسم من الاسماء التي تطلق مجازاً على اي قطعة ارض

الوساد : هوركن الارض الزراعية التى يصعب على المزارع ان يحرثها بالمحراث

التلام : عبارة عن مجموعة من القصاب التي يقّسم اليها المعفى عند زراعته

السحب : وهو قطعة الحديد التي في نهاية الشبنه على شكل سهم والذىيدخل في الارض

القف : مكان عند البيرالمطل على البئر

الميرئ : مجرى الماء

الزمام : من اسمه انه قطعة من الحبال تشد بة ادوات استخراج الماء وربط المقرنة بالثور

الدراية : القطعة التي تدور عند سحب الماء من البير بواسطة الحيوانات اوالعجلة

المّيره : بالتشديد هو المكان الذي تسير فيه الحيوانات عند سحب الماء من البير

القصبه : هي التقسيم الذي يعمله المزارع لارضه بعد انهاء عملية فلاحتها

الصفح : مجموعة من القصاب

الفلئ : وهوقطعة الارض الصغيرة التى قصابها قليلة

دميسه : اسم لقطعة الارض الكبيره

الشط : اسم لقطعة الارض الصغيره

المحاضر: هى المزرعة التى يطل عليها المنزل ويزرع فيها الاشجارالمثمرة مثل العنب والتفاح العربى والتين وهى كمى تسمى اليوم حديقة المنزل

منقووول

ترتيب حسن المرأة

إِذا كانَتْ بِهَا مَسْحَة مِن جَمَال فَهِيَ وَضِيئَة وجَميلَةٌ

فإذا أشْبَهَ بَعْضُهَا بَعْضاً في الحُسْنِ فهِي حُسَّانَة

فإذا اسْتَغْنت بِجَمَالِهَا عَنِ الزِّينةِ فَهِيَ غَانِيَة

فإذا كَانَتْ لا تُبالِي أنْ لا تَلْبَسَ ثَوْباً حَسَناً ولا تَتَقَلَّدَ قِلاَدَةً فَاخِرَةً فَهِيَ مِعْطَال

فإذا كانَ حُسْنُهَا ثَابِتاً كأَنَهُ قَدْ وُسِمَ فَهِيَ وَسِيمَةٌ

فإذا قُسِمَ لَهَا حَظ وَافِر مِنَ الحُسْنِ فَهِيَ قَسِيمَة

فإذا كانَ النَّظَرً إِلَيْهَا يَسُرُّ الرُّوعَ فَهِي رَائِعَةٌ

فإذا غَلَبَتِ النِّسَاءَ بِحُسْنِها فَهِيَ بَاهِرَةٌ.

............................................

عن كتاب فقه اللغة للثعالبي