فـائـدةٌ لُـغَويــََّة:
عزم العرب بالاستقراء وطول الإدمان مدلولات بعض الحروف عند دخولها في تركيب الألفاظ، فقالوا مثلا:
*إن "الحاء" إذا تطرفت دلت الكلمة المختومة بها
على معنى:
( الاتساع ) و ( الامتداد ) و ( الانتشار )
مثل: باح-ساح-فاح-راح-فلح ... الخ .
* و"الشين" إذا وقعت في أول الكلمة دلت على:
( التفريق )
ومثل: شتت، أو على الظهر مثل شقَّ .
* كل ماكان ثانيه "تاء" أو" ثاء" أو "دال" أو "ذال" أو "صاد" أو "طاء": يدل على ( القطع ، والكسر ) .
مثل: بتَّ- قدَّ -قصَّ- قضم- قطم-قطع- قطف-قطر ...الخ .
*"الغين" إذا وقعت في صدر الكلام فهي تدل على: معنى ( الخفاء ) ..
مثل: غابَ-غاص-غاض-غمس-غبن وغام.
*"النون" و"الفاء" إذا بدأت بها اللفظة فتدل على:
( الخروج ) ..
مثل: نفح-نفد-نفر-نفخ ... الخ .
*و"الحاء" و"الجيم" تدلان على:
( القطع )، و ( الاستئصال ) ، و ( الكسر ) ..
مثل: جزم-جذم-جرم-حسم-حطم-قضم-خضم-خرم الخ ..
* حرف "الهاء" يدل على ( الحمق ) و ( الغفلة )،
مثل: بلَهْ- تفُهْ - عتُه...
وكل ذلك من باب التغليب .
أصول الفقه الميسر للشيخ سميح الزَّين ص64
وكتبَـتْها : الآجــروميــَّـة ..
*إن "الحاء" إذا تطرفت دلت الكلمة المختومة بها
على معنى:
( الاتساع ) و ( الامتداد ) و ( الانتشار )
مثل: باح-ساح-فاح-راح-فلح ... الخ .
* و"الشين" إذا وقعت في أول الكلمة دلت على:
( التفريق )
ومثل: شتت، أو على الظهر مثل شقَّ .
* كل ماكان ثانيه "تاء" أو" ثاء" أو "دال" أو "ذال" أو "صاد" أو "طاء": يدل على ( القطع ، والكسر ) .
مثل: بتَّ- قدَّ -قصَّ- قضم- قطم-قطع- قطف-قطر ...الخ .
*"الغين" إذا وقعت في صدر الكلام فهي تدل على: معنى ( الخفاء ) ..
مثل: غابَ-غاص-غاض-غمس-غبن وغام.
*"النون" و"الفاء" إذا بدأت بها اللفظة فتدل على:
( الخروج ) ..
مثل: نفح-نفد-نفر-نفخ ... الخ .
*و"الحاء" و"الجيم" تدلان على:
( القطع )، و ( الاستئصال ) ، و ( الكسر ) ..
مثل: جزم-جذم-جرم-حسم-حطم-قضم-خضم-خرم الخ ..
* حرف "الهاء" يدل على ( الحمق ) و ( الغفلة )،
مثل: بلَهْ- تفُهْ - عتُه...
وكل ذلك من باب التغليب .
أصول الفقه الميسر للشيخ سميح الزَّين ص64
وكتبَـتْها : الآجــروميــَّـة ..
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق