2017/10/31

معنى كلمة ( هملّص )

(هملّص): لام مشددة - الهملّص هم رعاع الناس ومن لا خير فيهم. وعند البعض "هملّق" وربما هي من الاصل"همل" والصاد او القاف للتفخيم وهي زائدة. والكلمة حديثة ولا مكان لها في المعاجم القديمة او الحديثة.  يقول الشاعر تركي الغنامي:
من عقد حبل الرجاوي فالهملّص     انقـطع والا تفـتت في يديـنه

ويقول شاعر اخر:
عن الهملص  والردي  والدويني       ارفع مقامك  عن مقر الخساره

والكلمة شائعة ودارجة في عموم نجد.

2017/10/30

آلاف الكلمات القبطية في أحاديث المصريين اليومية... تعرفوا إلى بعضها

مجمع اللغة العربية يسعى إلى إزالة التشوهات اللغوية من على واجهات المحال والمؤسسات

إدخال اللهجات المحكية إلى السرد الروائي لا يشكل خطرا على الفصحى

ما هي اقرب اللهجات العربية للغة العربية الفصحى؟

مـاهـي اللهجـات المحكيـة فـي المملكــة العــربية الســعودية ؟

اللهجات المحكية وتعليم اللغة العربية

2017/10/29

معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية







للحصول على معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية

بصيغة pdf










الفاظ ومفردات لهجات القبائل والمناطق في المملكة العربية السعودية


لهجات نجدية:
لهجة حاضرة نجد (الرياض . قرى وادي حنيفة .الوشم)، لهجة بادية نجد (عتيبة، مطير، قحطان سبيع، السهول، حرب، الفضول)، لهجة اهل القصيم "القصيمية". لهجة الدواسر(السليل .وادي الدواسر.الافلاج)،  لهجة حوطة بني تميم.

لهجات شمالية:
لهجة شمر (حائل)، لهجة عنزة (الحدود الشمالية)، لهجة الشرارات، لهجة الحويطات.

اللهجات الحجازية:
 لهجات قبائل الحجاز ما بين مكة المكرمة والمدينة المنورة ( سليم وهذيل وجهينة وحرب وخزاعة وبعض عتيبة بالإضافة الى بني هاشم وبعض قبائل كنانة وقريش"وباقي القبائل في هذه الحدود . لهجة الحجاز حاضرة (مكة، جدة).. لهجة اهل العلا "العلاوية.



اللهجات الجنوبية:
لهجة غامد وزهران (بادية .سراة .نهامة). لهجة رجال الحجر" بني شهر وبللحمر وبللسمر" (بادية .سراة . تهامة). لهجة شهران العريضة (ما بين بيشة وابها)، لهجة قحطان (بادية .سراة .تهامة). لهجة تهامة (رجال المع، الازد, قحطان).  لهجة قبائل خولان في جبال فيفاء. لهجة بني يام في (نجران). لهجات جازان. لهجة المهرة.

لهجات المنطقة الشرقية:
لهجة العجمان، لهجة بني هاجر (الهواجر)، لهجة القطيف وقراها، لهجة اهل الاحساء " الحساوية" (الهفوف- المبرز).




صيغة الكتاب: pdf  عدد الصفحات 855

السعر:100 ريال. او ما يعادلها.






                                                      معجم لسان قحطان


صيغة الكتاب pdf . الحجم:24/17  الصفحات 180 . الطبعة الاولى

السعر: 35 ريال او مايعادلها.





للشراء:



*مصرف الاهلي-رقم الحساب:SA6710000022048751000101

مصرف الانماء : sa8505000068202293191001

مصرف الراجحي: sa5580000660608010962448

سليمان ناصر الدرسوني

--------------------------------------------------------------------
* مراسلتنا على:aldrsoni@gmail.com

 *للاستفسار والملاحظات راسلونا على البريد اعلاه.

جوال - 0536668482

تنويه: لايسمح بنشره الكترونيا.حفظا لحقوق المؤلف.


يصلك الكتاب على عنوانكم الالكتروني او عن طريق الواتسب وباقي وسائل التواصل الاجتماعي.


2017/10/28

من لهجات ليبيا

اللهجات الليبية
هي لهجة عربية تستخدم في ليبيا. تنقسم تقسيما جغرافياً إلى:
شرق، غرب، وسط، جنوب. 

هذه التـقسيمات الجغرافية تحتمل أكثر من لهجة في داخلها، حتى على صعيد المناطق.
يصنف علماء اللغويات الغربيون اللهجة الليبية ضمن اللهجات البدوية الصرفة و يجعلونها في فئة ما بعد الهلالية 
و هي تعرف عندهم باللهجة السلمية نسبة إلى قبائل بني سليم بن منصور و التي استوطنت ليبيا 
وتتميز اللهجة الليبية بشقيها بنطق الحرف (ق) كالجيم المصرية

أيُّ لَهَجَاتِنا العربيَّة المُعاصِرَة أقْرَبُ إلى الفُصحى؟

لهجات أهل الخليج.. التباين لا يلغي وحدة الجذور

الفرق بين المصدر والمرجع



المصادر (الكتب الأصلية) ككتب الأحاديث المسندة (البخاري مسلم الترمذي أحمد...), وكتب أصول المذاهب مثلاً, في الشافعي "الأم",...وهكذا.. .

المراجع (الكتب الفرعية) أي المتفرعة عن كتب الأصول, وذاكَ إما أن يكونَ فيهنَّ, -ككتاب الإقناع بحل ألفاظ متن أبي شجاع- في فقه الشافعية مثلاً, أو إلحاقا بهنَّ -ككتاب المدخل إلى مذهب الإمام الشافعي- .

--------------
المرجع هو النص او مجموعة النصوص التي تدرس للاستعانة فيها بالبحث المعين ولتطوير ه
اما المصدر فهو كل نص يؤخذ من مقالة اوكتاب اخر للاستشهاد به في البحث او لزيادة معلوما ته على ان يقيد هذا النص اويحصر بين قوسين للألا يختلط في نص البحث مع وجوب الاشارة ممن اخذ.

 ----------------
المصدر: ما كانت فيه فكرة المؤلف أصلية، أي من جمعه الخاص، كلسان العرب في اللغة، وصحيح البخاري في الحديث، والرسالة في أصول الفقه، ودواوين الشعر.
والمرجع: ما اعتمد على المصدر، فكان فيه المؤلف جامعا، مرتبا.




خلاصة هذا: المصدر هو مصدر المعلومة الأصلي، وأما المرجع فهو الذي ذكر المعلومة عن مصدرها الأساسي.

2017/10/27

ماهي أصعب اللهجات العربية؟

( قرع ).وتعدد معانيها الدلالية

(قَرَع): بفتح اوله وثانيه - صد ومنع, يقرع، قرعه، قرعناهم، يقول انت مقروع أي توقف وامتنع.
والقرع أيّ المنع والكف والصد، ويقال: قرعه فلان بمعنى منعه. وهو عرف قبلي معترف به، لا زال البعض يتعاملون به في نزاعاتهم. ومن انواع القرع: ان يقرع الرجل بنت عمه من الزواج بآخر لسبب من الاسباب. وقرع فلان من البناء او الزراعة في ارض عليها خلاف. وقرعه من الذهاب او السفر ونحو ذلك. وهي شائعة ودارجة لدى قبائل الجنوب بادية وسراة وتهامة.
وقَرَع الغنم: منعها من السير.
قرع: الفحل انثاه. والقرع: في لهجات الشمال هو تلقيح الاغنام. يقولون: التيس قرع العنز ان نزى عليها. وقَرَع الجمل الناقة.
قَرَع: قرع الباب طرقه.
قرع: والقرع ثمرة اليقطين المعروفة.
قرع: والقرع الضرب . يقول قرعه بالعصا.
والقَرَعْ: مرض يصيب فروة الرأس فيتساقط منه الشعر. والقرع ذهاب شعر الرأس. رأسه اقرع.
والمقارعة: المبارزة بالسيوف او العصي.
والقرقعة: صوت الضرب في المعادن والصفيح. يقول اسمع صوت قرقعه.
والقارعة للشعر: القافية.
والكلمة بتعدد تصاريفها وتغير معانيها الدلالية دارجة ويعرفها الكثير. انظر لسان العرب مادة قرع.

معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية.

معنى كلمة ( فَرَقْ )

(فَرَقْ): بفتح الاول والثاني-   من المكاييل يساوي 12 صاع. وهذا بيان خرص الذرة (الزكاة) في ١٢٨١هـ ببلاد غامد٤٣٥٠ فرق والفرق = ١٠كيلو جرام، وتساوي حوالي ٤٣ طن (حوال ٤٣٥٠٠ كيلو). شائعة في لهجات السراة.

معنى كلمة (طسق).

(طسق): الطَّسْق الهيئة والشبه والمظهر والملامح. وفلان فيه طسقة من فلان أي يشبهه في الملامح. وفي لهجات الشمال يقال: هذا الصبي عليه طسق فلان أي هيئته وصفاته، وهذه فتاة من طسق فلانة. وفلان عليه طسق فلان, يقول "فلان عليه طسق أخواله" بمعنى أنه يشبههم في الخلق، فإذا زاد هذا التشابه إلى حد كبير يقول "أخذوه أخواله" مبالغة في التشابه. وفي تهامة قحطان حيث يقولون: له طسق خاص اي عاده خاصة، واشبهه في طسقه اي في عادته. والبعض من اهل القصيم يقولون: به من طخمة ابوه او به من طخمة خواله كنايه عن الكرم والجود والبذل. ومرادفها في نجد (البوهة) و(السحنة): للتشابه الخَلقي وملامح الوجه. وفي اللسان: والطَّسْقُ مِكيال معروف وكأنهم يقولون: (فلان وفلان بمكيال واحد) دلالة على الشبه او الصفة.ومن مرادفاتها: طخة, طخمة، سحنة، لمحة، دمغة، بوهة، حلايا، لوفة، كسم، طقه.


معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان ناصر الدرسوني.

معنى كلمة ( طربق ).

(طربق): طربق يطربق طربقةً، والطربقة صوت وقع الأرجل على الأرض عند الجري او الضرب عليها. والطربقة: كثرة الذهاب والعودة بسرعة يقال: فلان يطربق. وفي تهامة الطربقة: الجلبة. والطربقة: صوت الطّرق للشيء. يقول: طربقت عليهم البيت، أي قلبت عاليه اسفله. وصوت ركض الخيول طربقة. وطربق من الاصل طرق، والباء زائدة وهي للتكثير مثلها مثل الراء في دبك ودربك دربكة. والكلمة ليست مولدة او فائته كما يظنها البعض من اللغويون. وهي شائعة ودارجة ويعرفها الكثير.

معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني.

معنى كلمة ( دلدل ).

(دلدل): دودل، مدلدل، يدلدل، والدلدلة كحالة البندول وهي الأرجحة، يقال: رجع مدلدل يديه أي عاد فارغ اليدين. ودلدل الحبل في البئر،  وتدلدل الشيء: تهدل وتحرك،  ودلدل انزل الشيء من عل، مدلدل:  الشيء معلقا في الهواء. والبعض ينطقها "دندل".

االمرجع: (معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني)

معنى كلمة ( خنان ).

(خَنَان): مخاط. مسموعة في نجد. وفي لهجات الجنوب يقولون (رعام ورعامة). وفي لهجات القطيف يقولون (سنسون, نخرور).

معنى كلمة ( تربّع ).

(تَرَبَّعْ): من اوضاع الجلوس، وتربع في جلسته أي جلس ساقيه متداخلة ، وجلس على اليته ثانيا ساقيه للداخل. وفي اساس البلاغة (وتربع في جلوسه‏.‏ وما هذه الرّوبعة وهي قعدة المتربع‏.‏ وتقول‏:‏ يا أيها الزوبعة ما هذه الروبعه‏ ). جاء في فقه اللغة للثعالبي:( فإذا جَمَعَ قَدَمَيْهِ في جُلُوسِهِ وَوَضَعَ إحْدَاهُمَا تَحْتَ الأخْرَى قِيلَ تَرَبَّعَ . فإذا أَلْصَقَ عَقِبَيْهِ بألْيَتَيْهِ قِيلَ أَقْعَى ).

االمرجع: (معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني)

معنى كلمة (جخ و بنجخ ).

(جخ): والجخ: كل شيء غالي وثمين ونفيس. يقول: ملابسه جخ، وسيارته جخ، وبيته جخ، وسجادة جخ.
بنجخ : بَنْجَخَة: والبنجخة: الإسراف والكرم الزائد عن المعقول، والتباهـي والتظاهر أمام الآخرين.والإسراف بلا حدود في الصرف على أشيـاء غير لازمة. ومثلها: البطر، والبطرنة. والفسق والفسقنة. 
والاصل لكلمة (بنجخه) جخ او جخه، الباء والنون زائدة .

االمرجع: (معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني)

معنى كلمة ( بقص )

(بقص): البقصة القطعة الصغيرة من الاكل ونحوها، وبقصة من العجين قطعة صغيرة. وتبقص الشيء قلله. (نتبقصها)..أي نأخذ منها شيئا قليلا ونترك بعضها. وبقص الشيء قلله, يبقص الكمية ينقصها. والبعض يقول توقيص, والتوقيص التدبير أو التقتير في أوقات الشدة، يقولون: فلان يوقّص على عياله لبخله، ويقول الرجل لزوجته: وقّصي الطعام، أي دبّريه. والبقصة: الشيء القليل وهي عكس الحفنة.دارجة وشائعة في لهجات السراة.

االمرجع: (معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني)

معنى كلمة ( بعص ).

(بَعَص): والبعص وضع الاصبع بين الاليتين، والبعبصة: حركة من الاصبع الاوسط والكف مبسوطة يهز فيها اصبعه ليكيد خصمة. وانبعص مزاجه أي تكدر.  قال ابنُ دُرَيْدٍ: البَعْصُ: الاضْطِرابُ يُقَال: ضَرَبَهُ حتّى تَبَعَّصَ وتَبَعْرَصَ وتَبَعْصَصَ بمَعْنىً وَاحِد... والبعصوص: عَظْمُ الوَرِكِ وهو عَظِيْمٌ صَغِيرٌ بَيْنَ أَلْيَتَيِ الإِنْسَانِ. 
االمرجع: (معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني)

معنى كلمة ( بعل ).

(بعل): البعل الزراعة على المطر،  والبعل ما يبذر عند نزول المطر من الحنطة في الرياض (جمع روضة) أو مجامع السيول ويشرب من ماء المطر.  وفي السراة "عثري". ودخلت للعربية من اصل فينيقي سامي، فبعل كان اله المطر عندهم. والبعل الزوج. والبعاليل عند البعض من اهل نجد:  للقاسي من البصل الأخضر. نجد حاضرة.

االمرجع: (معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان بن ناصر الدرسوني)

2017/10/26

الاطلس اللغوي

كان أوّل من وضع الأطلس اللّغويّ وطرح فكرته باعتباره أداة علميّة في دراسة اللّهجات داخل مجال لغويّ معيّن هو الفرنسيّ جيل جيلييرون ( 1854-1926) .وقد نشر أوّل أطلس لغويّ باللّغة الفرنسيّة على مراحل من سنة 1902 إلى سنة 1910،  بالتعاون مع تلميذه إدمون إدمون (Edmont Edmont) هو «الأطلس اللّسانيّ الفرنسيّ». وهو عمل ضخم  يشتمل على 1421 خريطة.
 مشروع أطلس اللّغة العربيّة ولهجاتها:
   أدركت أغلب الدّول العربيّة أهميّة الأطلس اللّغويّ وقيمته العلميّة في رسم حدود اللّهجات وتحديد السّياسات اللّغويّة. وصُمِّمت مشروعات  أنجز بعضها جزئيّا في فلسطين (42 خربطة) واليمن (168 خريطة أنجزها الألمانيّ بينشتاد) وكذلك مصر (560 خريطة أنجزها الباحث الألمانيّ بينشتاد نفسه) وتونس (شُرع في العمل لمدّة سنوات .ووضعت قائمة الأسئلة التّي ستطرح على المستعملين .وتمّ جزء كبير من الجرد .وبدئ في رسم الخرائط. ثمّ توقّف المشروع) .و بذلت  كذلك جهود متفرّقة في الجزائر والمغرب («أطلس المغرب العربيّ» لمرسيل ودفيد كوهين) والسعوديّة (مشروع «معجم اللّهجات المحكيّة  في  المملكة العربيّة السّعوديّة»، لسليمان بن ناصر الدّرسونيّ) وسوريا (مشروع برجشتراسر 1915)، ولكنّها لم تتبلور في أطلس لغويّ. وهكذا لم يظهر إلى اليوم أيّ أطلس لغويّ عربيّ كامل لقلّة الدّعم الماليّ وتشتّت الجهود.

الاطلس اللغوي لألمانيا لفنكر..الاطلس اللغوي لفرنسا لجليسرون 1906م..الاطلس اللغوي لايطاليا 1928م..الاطلس اللغوي لسوريا ولبنان وفلسطين لبيرجشتر 1915م. الاطلس اللغوي الجزائري د. حسن حسني عبدالوهاب وهو من احسن الاطالس اللغوية العربية.


يمتاز الاطلس اللغوي الالماني بالشمولية، والفرنسي بالرقة، والايطالي اخذ من الاثنين مع التطوير والتنقيح.

2017/10/24

مقدمة في علم اللسانيات لعيسى برهومة: أسرار اللغة وكشف تجلياتها

دراسة في المعاجم العربية المحافظة على اللغة واستبعاد ما لابسها من لحن وعجمه

السواح: الجزيرة العربية مهد اللغة السامية الأصلية

باحثة تدعو إلى تغيير مناهج اللغة العربية بالمدارس

استفتاء يطالب منتجي الافلام المغاربية بترجمتها إلى اللهجات العربية

ندوة تناقش "لغة الطفل العربي في عصر العولمة"

"العربي" تناقش قضية اللغة العربية في ضوء تهديد العاميات المحلية

ضعف الانتماء القومي وانتشار اللهجات المحلية أديا إلى تراجع اللغة العربية

اللهجات "المحكية" في برامج الكرتون تغيب اللغة الفصحى

معنى كلمة (بقص)

(بقص): البقصة القطعة الصغيرة من الاكل ونحوها، وبقصة من العجين قطعة صغيرة. وتبقص الشيء قلله. (نتبقصها)..أي نأخذ منها شيئا قليلا ونترك بعضها. وبقص الشيء قلله, يبقص الكمية ينقصها. والبعض يقول توقيص, والتوقيص التدبير أو التقتير في أوقات الشدة، يقولون: فلان يوقّص على عياله لبخله، ويقول الرجل لزوجته: وقّصي الطعام، أي دبّريه. والبقصة: الشيء القليل وهي عكس الحفنة.دارجة ومسموعة في لهجات السراة.

2017/10/18

أقمرية اللام قبل اللام أم شمسية؟

البيئة المحلية تثري اللهجات،، وقريش أقواها..

اللهجة التهامية هل هي محاربة ام مهمشة ام ماذا ؟

2017/10/15

اللغة واللهجات

مهزلة دبلجة الأفلام الأجنبية إلى اللهجات المحكية

إدخال اللهجات المحكية إلى السرد الروائي لا يشكل خطرا على الفصحى

معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية

معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية








الفاظ ومفردات لهجات القبائل والمناطق


لهجات نجدية:
لهجة حاضرة نجد (الرياض –  قرى وادي حنيفة- الوشم)، لهجة بادية نجد (عتيبة، مطير، قحطان سبيع، السهول، حرب، الفضول)، لهجة القصيم (قصيمية)، لهجة الدواسر(السليل – وادي الدواسر- الافلاج)،  لهجة حوطة بني تميم، لهجة اهل الخرج.

لهجات شمالية:
لهجة شمر (حائل)، لهجة عنزة (الحدود الشمالية)، لهجة الشرارات، لهجة الحويطات.

اللهجات الحجازية:
لهجة حاضرة (مكة، جدة). لهجة قبائل (مابين الحرمين) وهم "قريش وهذيل وخزاعة  وبني هاشم وبعض قبائل كنانة وجهينة وحرب وسليم"وباقي القبائل في هذه الحدود .لهجات قبائل الطائف والشفا.اللهجة العلاوية.


اللهجات الجنوبية:
لهجة غامد وزهران (بادية – سراة - نهامة). لهجة رجال الحجر" بني شهر وبللحمر وبللسمر ,وبلقرن وبلعمر" (بادية- سراة – تهامة). لهجة شهران العريضة، لهجة قحطان (بادية – سراة – تهامة). لهجة تهامة (رجال المع، الازد, قحطان)، لهجة جازان وقراها (سامطة – ابو عريش – صبيا). لهجة قبائل خولان في جبال فيفاء والريث. لهجة بني يام في (نجران). لهجة المهرة (جنوب غرب الربع الخالي في الخرخير وعبيلة وشوالة).

لهجات المنطقة الشرقية:
لهجة العجمان، لهجة بني هاجر (الهواجر) ، لهجة القطيف وقراها، اللهجة الحساوية (الهفوف- المبرز).

2017/10/14

ما هي أجمل لهجة سعودية بنظر الناطقين بها؟ أبناء المملكة يجيبون


تاريخ النشر: 22 يوليو 2017 20:36 GMT
تاريخ التحديث: 22 يوليو 2017 20:36 GMT

ما هي أجمل لهجة سعودية بنظر الناطقين بها؟ أبناء المملكة يجيبون

المصدر: قحطان العبوش - إرم نيوز

جذب سؤال عن أجمل اللهجات المحكية في السعودية، عددًا كبيرًا من المغردين السعوديين على موقع ”تويتر“، الذي تم طرح السؤال فيه لمعرفة آراء المختصين في اللغات واللهجات المحكية، قبل أن يتحول إلى ساحة نقاش لغوي فريد.

ويجد الوسم ”#ايش_أحلى_لهجة_سعودية“ على موقع ”تويتر“ الذي يجمع ملايين المغردين النشطين، تفاعلًا لافتًا من قبل السعوديين، الذين تباينت آراؤهم حول اللهجة الأجمل في بلد يقول مختصوه اللغويون: إنه يضم نحو 23 لهجة محكية.

لا بل تطور النقاش الواسع الذي يغلب عليه الجدية واعتزاز أبناء كل منطقة سعودية بلهجتها المحكية، إلى ظهور وسوم أخرى عن النقاش ذاته في قائمة الترند السعودي، مثل الوسوم ”#اللهجة_الحجازية“ و“#اللهجة_النجدية“.

وكتب الباحث السعودي المعروف لؤي الشريف‏، المتخصص بالتراث واللغات مجيبًا عن السؤال #ايش_أحلى_لهجة_سعودية“ بقوله: ”(الهذلية) لها وقع عظيم، يكفي أن الله استعملها في كتابه (هاؤم اقرءوا ”كتابيه“، إني ظننت أني ملاق ”حسابيه“).

وبعيدًا عن تغريدات المختصين اللغويين، كتب محمد الخالدي معلقًا: ”أكيد الجنوب وأنا ماني منهم بس كلامهم يجيب العافية، ومن كلماتهم آلي أحبها: مرحبًا ألف ، الله يجعلني، أخذت ضيمك“.

وقالت المغردة ضاوي بتعصب للهجتها: ”بدون زعل، لهجة الحجازية جلافة، ولهجة القصيمية مياعة، ولهجة الجنوبية طلاسم، ولهجة الشمال وضوح، والشرقية بدون تعليق“.

وقال محمد سال‏ متغزلًا بلهجة الشمال قائلًا: ”ولي في ربوع الشمال غرام، (لهجة أهل حائل)، #ايش_أحلى_لهجة_سعودية“.

وشاركت المغردة نورا في النقاش بقولها: ”#ايش_أحلى_لهجة_سعودية، الحجازية أو بمعنى أصح الجداوية، مرا حلوه ياخي، الكلام يفتح النفس، بالذات على البنت تحسها منجد بنت، أما ع العيال مرا لا“.

ولخص المغرد خالد عبدالعزيز، استمرارية النقاش دون اتفاق بقوله: ”#ايش_أحلى_لهجة_سعودية كل شخص يشوف أن لهجته هي الأحسن من باقي اللهجات الثانية، مثل اختلاف الأفكار والمذاهب، مستحيل نجبر الكل على شيء واحد“.

وكان الباحث السعودي في اللهجات العربية سليمان الدرسوني، قد استطاع إنجاز معجم شامل للهجات المحكية في السعودية بعد نحو 10 سنوات من البحث والعمل الدؤوب والتنقل بين مناطق المملكة.

ويحتوي المعجم على 23 لهجة سعودية بعضها قائم إلى الآن، وأخرى في مرحلة الشيخوخة، وقد ضم بداخله الكثير من المفردات والألفاظ التي أهملها أو لم يتوصل إليها المعجميون الأوائل لأسباب مختلفة.

وقسّم الدرسوني اللهجات إلى 5 مناطق جغرافية في 5 أبواب، واشتملت كل منطقة على اللهجات التي في محيطها من حاضرة وبادية، والفوائد من اللهجات العرقية، والتعريف بالمنطقة وسكانها، ومواقع القبائل الأصلية، ثم معجم دلالي لألفاظها.

كما قسّم الباحث اللهجات إلى لهجات وسط الجزيرة العربية، تشمل نجد حاضرة (العارض – الوشم) وسط نجد، ونجد بادية (عتيبة، مطير، حرب، وسبيع، وسهول، وفضول، ودواسر، وبني تميم، وقحطان) وباقي قبائل بادية نجد، واللهجة القصيمية، ولهجة أهل حوطة بني تميم، والدواسر.

وأما لهجة الشمال والشمال الغربي، فشملت شمر أهل حائل، وعنزة والحويطات والشرارات، وكذلك لهجة أهل الحجاز غرب المملكة التي تشمل قبائل تهامة الحرمين وأهل الحجاز وجهينة، في حين تشمل لهجات أهل الجنوب، قبائل غامد وزهران وسراة وتهامة وقبائل شهران وجازان ويام في نجران، إضافة إلى قبائل فيفاء، ثم يشير الباحث للهجات أهل الشرقية والقطيف والحساوية والهواجر.





همزة الوصل وهمزة القطع

همزة الوصل وهمزة القطع:-
همزة (ال) التعريف وأَشباهها سميت همزة وصل لأَنها تسقط في درج الكلام كقولنا (غاب المحسنُ) فاللام الساكنة اتصلت بالباء قبلها وسقطت الأَلف بينهما لفظاً لا خطاً. وإنما نتوصل بها إلى النطق بالساكن كقولنا (اَلمحسن جاء) ولهذا سميت همزة الوصل.
أَما همزة القطع فهي التي تثبت لفظاً وخطاً، ابتداءً ووصلاً مثل: أَكرمْ أَخاك وأَكرم أَباك.
وهمزات الوصل معدودة: هي المزيدة في ماضي الفعل الخماسي والفعل السداسي وأَمرهما ومصدرهما وأَمر الثلاثي: انْطلَق وانْطلِق انْطلاقاً اسْتغْفَرَ واسْتغفرِ اسْتغفاراً، اعْلمْ واكْتب واغفِر.
وزيدت ألف الوصل في عشرة أسماءٍ فقط هي:
اسم، است، اثنان واثنتان، ابن، ابنم، ابنة، امرؤ، امرأَة، ايمن وما عدا ما تقدم من الأَسماءِ والأَفعال فهمزاته همزات قطع تثبت في الخط وفي اللفظ مثل: أَخذ أَخوك طفلاً إِلى أُمه وأَكرمه.
ملاحظتان:

1- حركة أَلف الوصل الكسر إِلا في (ال) و(ايمن) فتفتح، وإِلا في الماضي المجهول وفي فعل الأَمر المضموم العين فتضم مثل: اسْتُدرك الأَمر أُكتُبْ، أُغزوا.

2- لا تلفظ أَلف الوصل إِلا أَول الكلام، وتحذف لفظاً وخطاً من كلمة (ابن) إِذا وقعت صفة بين علمين ثانيهما أَب للأَول: محمد بن عبد الله فإِن وقعت أَول السطر تثبت الأَلف خطاً فقط.

وتحذف كذلك ألف (ال) خطاً ولفظاً بعد اللامات مثل: المجْدُ للمجدّ، إِنه لَلْحقُّ، وللآخرة حير لك من الأُولى، يالَلأَبطال.

فإِن وقعت الهمزة المكسورة بعد همزة استفهام تحذف مثل (أَسْمك خالد؟ أَنتقدت عليه شيئاً؟).


أَما الهمزة المفتوحة فتبدل بعد همزة الاستفهام أَلفاً مثل: (آلله أَذن لكم؟ آلسفر أَحب إِليكم أَم الإِقامة؟).

قرع وتعدد معانيها الدلالية

(قرع):  والقرع أيّ المنع والكف، ويقال: قرعه فلان بمعنى منعه. وهو عرف قبلي معترف به، لا زال البعض يتعاملون به في نزاعاتهم. ومن انواع القرع: ان يقرع الرجل بنت عمه من الزواج بآخر لسبب من الاسباب. وقرع فلان من البناء او الزراعة في ارض عليها خلاف. وقرعه من الذهاب او السفر ونحو ذلك. والكلمة شائعة ودارجة لدى قبائل الجنوب بادية وسراة وتهامة.
وقَرَع الغنم: منعها من السير.
قرع: الفحل انثاه. والقرع: في لهجات الشمال هو تلقيح الاغنام. يقولون: التيس قرع العنز ان نزى عليها.
قَرَع: قرع الباب وقرع الجرس.
قرع: والقرع ثمرة اليقطين المعروفة.
قرع: والقرع الضرب . يقول قرعه بالعصا.
قرع: والقرع ذهاب شعر الرأس. رأسه اقرع.
والقرقعة: صوت الضرب في المعادن والصفيح. يقول اسمع صوت قرقعه.
والقارعة للشعر: القافية.

(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية). سليمان بن ناصر الدرسوني

معنى كلمة ( برحي ) نوع من انواع التمور

(بِرْحِي): البَرْحِي: صنفٌ معروف من التمر، نشأ في العراق، وسبب اسمه أنه نبتَ في أول أمره في أرضٍ بَرَاح: واسعة وخالية.

معنى كلمة ( بكش بكاش )

(بَكَشَ): بـَكَّاش: كلمة شهيرة على ألسنة أهل الحجاز ومصر، وهي مقلوبة "بـَشَّاك"، وتعني في اللغة الشخص الذي يكون معروفاً بالحيلة والكذب.

معنى كلمة ( قع )

(قَعْ): فعل امر وتنبيه، اي كن، يقول: قع رجل، قع كما اخوك، قعوا عاقلين، والأم أو الأب يوصي ولده قائلا: (قع رجل) أو يوصي أولاده:( قعوا صبيان )، وفي القرآن:(فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ) الاية. وهي حكرا في لهجات الجنوب.

(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية) سليمان بن ناصر الدرسوني.

معنى كلمة كشت كشته مكشات

(كشت): كشته، مكشات، يكشت، كشتنا. والكشتة نزهة او رحلة برية ونحوها يقوم بها مجموعة من الاصدقاء او الاهل. التنزه، يقولون: كشتنا أي خرجنا للنزهة ،واللفظة من الفارسية اصلها كستن، وتعني: التجوال والطواف والتنزه.

معنى كلمة ( خرمان )

(خَرَمْ): الخرم شهوة الشيء، يقول: خرمان قهوة، خرمان شاي، وخرمان دخان. وكلمة خرمان فارسية، معناها الحاجة للشيء. ماخوذه من كلمة خرم وتعني المشتاق لشيء معين.

معنى كلمة ( خم )

(خَمْ): ضم. خمّه واختمّه ضمه وحضنه الى صدره أي طوقه بيديه محبة. خم: خمَّه اي خدعه. خَم: كنس, والخمام ما يجمع بعد الكنس. خم: انتن, يقول: لحم مخم.  خم: بالضم- بيت الدجاج.

معنى كلمة ( سلقط )

(سلقط): وتسلقط، بمعنى إدخال شيء في شيء، والولوج إلى شيء، تزلقط الارنب في جحرة وتسلقط، وسلقط وصلقط  بالصاد، وتعني الرمي إلى أسفل يقال"سلقط عليهم حصاة". وتسلقط عليهم أي نزل عليهم فجأة. وفي لهجات السراة يقولون: تسلقطنا عليه، كأنه مختف ووجدناه في مكان ما لا يتصور وجوده. وفي حائل يقولون: تسلقطت عليهم أي وقعت عليهم. والبعض يستخدم لفظة "تسلقط" بمعنى نزل او دخل في مكان يصعب الدخول إليه.