2018/12/19
"اللغة الثالثة".. سلاح الإعلام لتبسيط العربية أم تشويهها؟

الاغراض الشعرية واساليبها عند البهاء زهير
الاغراض الشعرية واساليبها عند البهاء زهير
رسلة ماجستير
رابط المادة
http://repo.uofg.edu.sd/bitstream/handle/123456789/3100/%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20.pdf?sequence=1

2018/12/18
مجلة الدراسات العربية الاوراسيوية تصدر العدد الثاني لها

موقف علماء المسلمين من الاشتراك في اللغة العربية

مظاهر تهميش مؤسسات التعليم لعالي في العالم العربي للغة العربية

الجامع اللغوي في العربية

2018/12/12
قشاش: لهجات "السراة" قبل 50 سنة لا تختلف عن لغة التوراة

حاكم الشارقة:القاموس اللغوي العربي.. قريبا

البيئة المحلية تثري اللهجات،، وقريش أقواها..

اللهجة التهامية هل هي محاربة ام مهمشة ام ماذا ؟

((الشنشنة)) لهجة اهل العلا القديمه

2018/12/11
معاني ودلالات عوائل الكلمات واشــتقاقاتـها في اللغة العربية

ضرورة صناعة المعاجم

الاختصارات اللغوية في مواقع التواصل الاجتماعي

دعوة إلى تبسيط اللغة العربية

اللغة العربية وخطر الانقراض

بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )

اللغة العربيّة «الـنـَّـبَطِـيَّة»!

بين اللغة العربية و لغة مصر القديمة

2018/11/09
للحصول على المعجم
بصيغة pdf
معجم لسان قحطان
للشراء:
مصرف الانماء : sa8505000068202293191001
مصرف الراجحي: sa5580000660608010962448
--------------------------------------------------------------------
جوال - 0536668482
تنويه: لايسمح بنشره الكترونيا.حفظا لحقوق المؤلف.
يصلك الكتاب على عنوانكم الالكتروني او عن طريق الواتسب وباقي وسائل التواصل الاجتماعي.

2018/11/03
من اسماء الرقبة من الخلف
(الرقبة
من الخلف): عَفَاسْ، قَفَدَةْ، نقرة،صلهامة، خناع، كدافة، عترا، صنقر، دنقور، خنقفة.
|

معنى (الصارخ، الصايح، الدوشان، المغريد)

من اسماء الطريق الضيِّق بين البيوت

مرادفات في وصف ( قبيح )
مرادفات في وصف ( قبيح ): يقال: شيفة - سحت – شين – سكني - خايب. – شوه- بشع – سحت – جيكر- في الاحساء: جعافة. هوله. شيفه-
دميم. وفي مكه شبهه. وفي تونس خايب.
|

2018/10/31
كتاب «لهجة أهل مكة ـ مفردات تراثية اجتماعية

كتاب: أهل المدينة المنورة، عادات وتقاليد، لهجات وأمثال

2018/10/30
مغنى كلمة (ذهن)
(ذَهَنْ):
يذهن ذاهن وذهن أي استيقظ من نومه، ومتى ذهنت، وذهنت باكرا. وفي معنى دلالي آخر
- يقولون: انت في ذهنك أي تعي ما تقول، والذهن هنا العقل. وفي بعض لهجات الشمال
يقولون اذهن أي انتبه وخذ الحذر. وفلان ذهين اي ذكي.
|

معنى كلمة بنجخ
(معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية)

2018/10/18
(مصطلحات واعراف قبلية)

2018/10/17
معنى كلمة : تو . توه
(تـو):
أي قبل قليل، يقول للمسؤول اين فلان فيرد (توَّه) كان هنا، توه نايم وتَوْهُم:
أي لازالوا، وتوها، وتوني، وتوكم. وتوّني ما خلصت أي: إلى الآن لم انتهي والتو:
الحين من الوقت. و(التو) من الوقت قليله، وتأتي بمعنى لازال إذا قلنا (تو الوقت)
و(تو الأكل ما خلص، ما نضج)، وتونا على الصلاة أي لم يحن وقت الصلاة. توَّه خير:
أو "تو الناس" والعبارة تقال للضيف أو الصديق عندما يطلب المغادرة
ويأتي الرد عليها من الزائر "ما عاد الا خير" أي الوقت متأخر من الليل
لم يبقى منه إلا القليل. وهي من عبارات المجاملة. و(التوُّ هو الوقت. (توَّ الناس)،
تقال للضيف يهم بالانصراف. وتستخدم كلما أرادوا القول: الوقت مبكر، مثل: توَّ
الناس على الطائرة، أي: الوقت مبكر على وصولها) جوانب من الاستخدام الوظيفي
للّغة. وفي حديث الشعبي في القاموس: فما مضت الا توة حتى قام الاحنف من مجلسه.
|

معنى كلمة (تغص)
(تَغَـصْ):
بفتح التاء والغين: مسك بشدة، يتغصه متغوص تغصناه إتْغَصَهْ: امسكه بشدة وقوة، والتغص القبض
باليد على الحنجرة والضغط عليها بشدة. يقولون: تغصت الحرامي قبل ان يهرب. والتغص
له علاقة بمادة غص في اللغة. والكلمة
شاءعة ودارجة في لهجات نجد والشمال.
|
(معجم اللهجات الحكية في المملكة العربية السعودية)

2018/10/11
ما هي أجمل لهجة سعودية بنظر الناطقين بها؟ أبناء المملكة يجيبون
ما هي أجمل لهجة سعودية بنظر الناطقين بها؟ أبناء المملكة يجيبون
جذب سؤال عن أجمل اللهجات المحكية في السعودية، عددًا كبيرًا من المغردين السعوديين على موقع ”تويتر“، الذي تم طرح السؤال فيه لمعرفة آراء المختصين في اللغات واللهجات المحكية، قبل أن يتحول إلى ساحة نقاش لغوي فريد.
ويجد الوسم ”#ايش_أحلى_لهجة_سعودية“ على موقع ”تويتر“ الذي يجمع ملايين المغردين النشطين، تفاعلًا لافتًا من قبل السعوديين، الذين تباينت آراؤهم حول اللهجة الأجمل في بلد يقول مختصوه اللغويون: إنه يضم نحو 23 لهجة محكية.
لا بل تطور النقاش الواسع الذي يغلب عليه الجدية واعتزاز أبناء كل منطقة سعودية بلهجتها المحكية، إلى ظهور وسوم أخرى عن النقاش ذاته في قائمة الترند السعودي، مثل الوسوم ”#اللهجة_الحجازية“ و“#اللهجة_النجدية“.
وكتب الباحث السعودي المعروف لؤي الشريف، المتخصص بالتراث واللغات مجيبًا عن السؤال #ايش_أحلى_لهجة_سعودية“ بقوله: ”(الهذلية) لها وقع عظيم، يكفي أن الله استعملها في كتابه (هاؤم اقرءوا ”كتابيه“، إني ظننت أني ملاق ”حسابيه“).
وبعيدًا عن تغريدات المختصين اللغويين، كتب محمد الخالدي معلقًا: ”أكيد الجنوب وأنا ماني منهم بس كلامهم يجيب العافية، ومن كلماتهم آلي أحبها: مرحبًا ألف ، الله يجعلني، أخذت ضيمك“.
وقالت المغردة ضاوي بتعصب للهجتها: ”بدون زعل، لهجة الحجازية جلافة، ولهجة القصيمية مياعة، ولهجة الجنوبية طلاسم، ولهجة الشمال وضوح، والشرقية بدون تعليق“.
وقال محمد سال متغزلًا بلهجة الشمال قائلًا: ”ولي في ربوع الشمال غرام، (لهجة أهل حائل)، #ايش_أحلى_لهجة_سعودية“.
وشاركت المغردة نورا في النقاش بقولها: ”#ايش_أحلى_لهجة_سعودية، الحجازية أو بمعنى أصح الجداوية، مرا حلوه ياخي، الكلام يفتح النفس، بالذات على البنت تحسها منجد بنت، أما ع العيال مرا لا“.
ولخص المغرد خالد عبدالعزيز، استمرارية النقاش دون اتفاق بقوله: ”#ايش_أحلى_لهجة_سعودية كل شخص يشوف أن لهجته هي الأحسن من باقي اللهجات الثانية، مثل اختلاف الأفكار والمذاهب، مستحيل نجبر الكل على شيء واحد“.
وكان الباحث السعودي في اللهجات العربية سليمان الدرسوني، قد استطاع إنجاز معجم شامل للهجات المحكية في السعودية بعد نحو 10 سنوات من البحث والعمل الدؤوب والتنقل بين مناطق المملكة.
ويحتوي المعجم على 23 لهجة سعودية بعضها قائم إلى الآن، وأخرى في مرحلة الشيخوخة، وقد ضم بداخله الكثير من المفردات والألفاظ التي أهملها أو لم يتوصل إليها المعجميون الأوائل لأسباب مختلفة.
وقسّم الدرسوني اللهجات إلى 5 مناطق جغرافية في 5 أبواب، واشتملت كل منطقة على اللهجات التي في محيطها من حاضرة وبادية، والفوائد من اللهجات العرقية، والتعريف بالمنطقة وسكانها، ومواقع القبائل الأصلية، ثم معجم دلالي لألفاظها.
كما قسّم الباحث اللهجات إلى لهجات وسط الجزيرة العربية، تشمل نجد حاضرة (العارض – الوشم) وسط نجد، ونجد بادية (عتيبة، مطير، حرب، وسبيع، وسهول، وفضول، ودواسر، وبني تميم، وقحطان) وباقي قبائل بادية نجد، واللهجة القصيمية، ولهجة أهل حوطة بني تميم، والدواسر.
وأما لهجة الشمال والشمال الغربي، فشملت شمر أهل حائل، وعنزة والحويطات والشرارات، وكذلك لهجة أهل الحجاز غرب المملكة التي تشمل قبائل تهامة الحرمين وأهل الحجاز وجهينة، في حين تشمل لهجات أهل الجنوب، قبائل غامد وزهران وسراة وتهامة وقبائل شهران وجازان ويام في نجران، إضافة إلى قبائل فيفاء، ثم يشير الباحث للهجات أهل الشرقية والقطيف والحساوية والهواجر.

2018/10/05
معنى كلمة (تكفى)
كلمة (تكفى)، وهي من العاميِّ الشائعِ على الألسنةِ بمعنى الانتخاءِ والرجاءِ وطلبِ العونِ، ويمكنُ تخريجها في الفصيحِ على وجهينِ:
الوجهُ الأول: أن يكونَ أصلها ( تُكفى) بالفعل المبنيِّ للمجهولِ، من الكفايةِ، ثم فُتحت التاءُ مع الاستعمالِ. وكأن قائلها يدعو للآخر بأن يُكفى همومَهُ وغمومَهُ ومشاكله، ويجعلُ هذا الدعاءَ توطئةً له ليذكر حاجته، فإذا قال: (تكفى يافلان، ساعدني في كذا) فكأنه قال له: كفاك الله كل همٍّ وحاجةٍ، أعنِّي على قضاء حاجتي. ومن الاشتقاقِ نفسه يمكنُ القولُ أن أصلها (تَكْفي)، أي: أنت تكفيني حاجتي.
الوجه الثاني: أن يكون أصلُها ( تَكْفأُ) من الكفاءةِ، أي أني قصدتكُ في هذه الحاجةِ لاعتقادي أنك (كفؤٌ) لها، وليس في المعاجم : كفأ الشيءَ بمعنى صار له كفؤاً، ولكن لايبعدُ أن يكون قد جدَّ هذا الاشتقاقُ وتطوَّرَ على ألسنةِ العامةِ، فاشتقوا من (كفؤ) فعلاً هو : يكفأُ بمعنى يكون له كفؤاً، فإذا انتخوا شخصاً قالوا له: (تَكفأُ) أي أنك كفؤٌ لما قصدته من أجله، ثم خففتِ الهمزةُ – وهذا كثيرٌ- فصارتْ تَكْفا.
قاله الدكتور عادل بن أحمد باناعمة، والله أعلم.

2018/10/02
معنى كلمة (مطنوخ)
(طنخ):
رجل مطنوخ أي لا يهاب شيء ومقدام, يقولون: فلان مطنوخ يقدح من راسه. وفي معنى
دلالي آخر: وللمرأة (مَطْنُوخِهْ) اي بديعة الجمال. وفي الصحاح (الطَنَخُ:
البَشَمُ. وقد طَنِخَ
الرجلُ بالكسر، إذا غلب على قلبه الدسم واتَّخَمَ منه). وفي القاموس (والطَّنَخَةُ،
محركةً: الأَحْمَقُ).
|

2018/10/01
معنى كلمة (فَرّع)
(فَرّع): الراء مشددة - مفَرِّع راسه أي كاشفه. وفلان جانا مفَرِّع بلا طاقية ولا شماغ. والمرأة مفَرْعَه وجهها أي كشفت عنه. شائعة في لهجات الشمال. فَرَع: بفتح الاول والثاني: حجز وباعد بين متخاصمين. دارجة في لهجات السرات. والفَرْع جزء من الاصل كفروع الشجرة. والشركة لها عدة فُرُوع. وفارع اسم رجل. وشارع فَرْعِي.

معنى كلمة (عنقط)

معنى كلمة (شنا)

معنى كلمة (اصحيح)

معنى كلمة ( عنفص )

معنى كلمة (عاير)
(عايِر): بكسر الياء - عاير مفردة تعني الزاوية للبيت
والشارع، عاير وعايره. عاير الشارع زاويته. جمعها عواير. عايَر: بفتح الياء -
عايب، وفلان عير، عايرته وعايرني، وفلان يعاير فلان أي يظهر عيبه.
|

معنى كلمة (سلتوح)

معنى كلمة (سرسري)

معنى كلمة (رزع)
(رَزَعَ): يرزع مرزوع, رزعه ساعة عند
الباب: تركه ينتظر مدة طويله, تركني مرزوع في السوق, يقول: انرزع وارتزع في
مكانك. وربما هي من الاصل زرع والقصد من زرع أي تركه كالزرع منتصب بلا حراك. وفي
معنى دلالي آخر: رَزَعَ الباب بعنف، رزع الصندوق على الارض أي رماه بقوة. والرزع
ارتطام قوي. وهذا المعنى ناشيء من التطور الدلالي للكلمة. والقلب والابدال شائع
في لهجاتنا واجازه علماء اللغة. وكلمة
"رزع" لا اصل لها في كتب اللغة.
|

معنى كلمة(رثع)
(رثع):
يرثع أي يعدو هنا وهناك بحماس دون تبصر، ومسك الحرامي ورثع فيه أي ضربه ضربا
مبرحا. رثعت الغنم في العشب، اتت عليه من كل جانب، ورثع فيه: أي أتى عليه أو قضى عليه، ورثع في
خصمه أي اذاه ضربا ولطما، والرثع: الذي
لا يتقن العمل والرثاعة مثلها. والرثعُ: الهمل الرث القديم المتهالك من الثياب
وما أشبه، جمعها: رثوع. ومن اسماء النساء "رثعه".
|

معنى كلمة (رياسة)

معنى كلمة (دقم)
(دَقَم):
مدقوم، اندقم، دقمته، دقمناهم، والدقم ان تضربه على فمه فتسقط اسنانه، والدقم
الدفع والردع، ويقال دقمت خشمه: أي مرغت انفه في التراب. وقلم مدقوم واندقَم :
كُسر طرفه. والسنّ إذا كسر طرفه. والدقمه: اللثة بلا اسنان. وفي اللغة:"
دقمت فاه دقما إذا كسرت أسنانه والدقم المكسور الأسنان والدقم دفعك شيئا مفاجأة
تقول دقمته عليهم دقما ودقمه دقما دفع في صدره ". دارجة في عموم نجد .
ومثلها: (دَرَم)، دَرَمَة، والأدرم: من سقطت أسنانه، ومكانها بعد سقوطها
"الدرمة". وفي المثل: "كما السن في الدرمة" للوحيد الذي لا
معين له. شائعة في لهجات السراة.
|

معنى كلمة (ثول واثول)
(ثّوّل):
اثول ، ثولاء، والاثول الغبي الارعن والذي لا يجيد العمل وتصريف الامور كما هو
مطلوب منه. يقول ا د. عبدالله الدايل. ج الملك سعود:كثيراً ما نسمعهم يقولون:
فلانٌ أَثْوَل يريدون: أحمق بطيء أو أخرق لا يُحسن العمل، ويشيع ذلك على ألسنة
العامَّة وهو من فصيح كلامهم؛ لأنَّ له أصلاً في العربيَّة الصحيحة، فهكذا نطقت
العرب - كما في المعاجم اللغويَّة، وأصل معنى (الثَّوَل) جنون يصيب بعض
الحيوانات أو داءٌ يُشْبه الجنون؛ هذا أصل معناه كما في المعاجم؛ جاء في
المختار:(الثَّوَل) بفتحتين جُنُون يصيب الشاةَ فلا تَتْبعَ الغنم وتستدير في
مَرْتَعِها. شائعة ودارجة في عموم نجد والشرقية.
|

2018/09/30
اللهجات المحكية : لهجات عربية معاصرة عمرها 3000 عام

2018/09/12
مبادئ تحقيق ألفاظ اللهجات العربية العامية

2018/09/10
دور العربية العاميّة والفصحى في أدب وترفيه الأطفال

أسرار اللغة *موفق محادين

مجمع اللغة العربيّة في حيفا يُثري الحركة الأدبيّة بالعديد من الفعاليّات

إنكار الدارجة من طرف التعليم سبب ازدواجية المغربي

مهزلة دبلجة الأفلام الأجنبية إلى اللهجات المحكية: صورة الغرب… وردح وانفعال الشرق!

اللغات الخمس الأكثر تأثيراً على اللهجات العربية

2018/09/07
شيله بلون الدمه العسيريه⚡️��كلمات وداء الشاعر يوسف المكتلي ✨||حصري وجديد...

2018/09/06
لهجةٌ نجديّةٌ حفظها الفقهاء

2018/09/05
معنى كلمة (رم يرم رميت)

معنى طنت في راسه وطنت معي.

معنى كلمة (ضف)

معنى كلمة (فرث)

2018/09/03
اللهجات المحكية : معجم الكتروني للهجات العراقية

2018/09/02
ذكر لبعض عيوب المنطق بأسمائها

2018/08/28
هل سمعت بحرفي القيف والجيف؟.. دعوة جادة لوضع قواعد لغوية للهجات المحكية في السعودية
هل سمعت بحرفي القيف والجيف؟.. دعوة جادة لوضع قواعد لغوية للهجات المحكية في السعودية
يخوض اللغويون في السعودية في نقاش واسع عن اللهجات المحكية في مناطق المملكة الشاسعة وما حولها، بشكل لافت في الفترة الماضية، وسط دعوة جادة لتنظيم تلك النقاشات وما ينتج عنها من اتفاقات لغوية غير رسمية، لا يوجد إجماع بين اللغويين أنفسهم عليها.
القيف والجيف
ففي أحدث تلك النقاشات للدكتور عبدالرزاق الصاعدي، وهو باحث لغوي متخصص، ومؤسس أحد مجامع اللغة في المملكة، يشرح كيفية لفظ حرفين من حروف ”القفقفة“ على حد تسميته.
ويقول الصاعدي في شرحه للحرفين، اللذين لا ينتميان لحروف اللغة العربية الفصحى الـ28 المعروفة: ”من حروف القفقفة: حرف القَيْف وحرف الجَيْف، وهما للباحثين اللهجيين: (چمل): والأصل: (جمل). هذه الجيم اليمنية أو العمانية أو القاهرية، وسماها بعض الباحثين الجاف، و(ݠمل): هذه القيف وهي القاف التميمية، والأصل: (قمل)، قمل الرأس، ومثال آخر: (رچع) بالجيف= (رجع) بالفصحى، و(رݠع) بالقيف= (رقع) بالفصحى“.
ويمثل ذلك النقاش جانبًا محدودًا من نقاشات أوسع، يخوضها المختصون والباحثون اللغويون، ويشاركهم ويتفاعل معهم كثير من المهتمين باللغات واللهجات المحكية عن العربية الفصحى، دون أن يعني ذلك أن هناك اتفاقًا كاملًا في تلك النقاشات على ترسيخ تلك الحروف أو الاعتراف بها أو الاتفاق على طريقة لفظها.
مرجع موحد
وسليمان ناصر الدرسوني، وهو باحث ومؤلف معروف في اللهجات المحكية في السعودية، وقد ألف معجمًا عن تلك اللهجات، يدعو إلى وضع مرجع نهائي وموحد لعلم اللهجات الحديثة؛ لضبط عمل الباحثين اللغويين وإبقائه ضمن المنهج العلمي في البحث والدراسة“.
وجاء كلام الدرسوني، خلال لقاء مع ”إرم نيوز“، تحدث فيه عن آخر ما وصلت إليه أبحاث اللغويين في بلاده، التي يصف لهجات سكانها بأنها الأصفى والأنقى والجديرة بالبحث والدراسة..، وأن السعودية هي أرض المنبع للعربية وهي الأولى برعايتها وصونها وتطويرها لتواكب العصر“.
ويقول الدرسوني، وهو عضو الجمعية السعودية للهجات والتراث: ”من الأهمية أن تتولى جهات أكاديمية متخصصة، تضم نخبة من العلماء والباحثين في علم اللهجات، والأخذ بها من جميع جوانبها الصرفية والنحوية والدلالية والمعجمية وأماكنها وحدودها، وأيًّا منها القريب والبعيد والراقي والمتدني عن الفصاحة، واستخلاص ما فيها من ألفاظ فائتة على المعاجم الكبرى واستدراكها لتجتمع في النهاية جملة من القرارات والقواعد الموصى والمتفق عليها؛ لتكون المرجع النهائي لعلم اللهجات الحديثة“.
ويمهد الدرسوني لدعوته في وضع مرجع موحد للهجات، بالقول: ”اللهجات العربية لم تعد كما كانت، فمن عصر التدوين إلى عصرنا هذا، طرأ عليها الكثير من التطور والتحديث، في عصر انتشرت فيه العلوم والتقنية، فاختلطت اللهجات ببعضها، ودخل فيها الكثير من الحديث والغريب بلا استئذان وبقوة، باستثناء التي داخل حدود الجزيرة العربية إذ مازال أكثرها على أصولها فهي أرض المنبع لها“.
جهود فردية
ويوضح الباحث السعودي سبب دعوته بالقول إن ”دراسة اللهجات، الحديث منها والقديم، قامت على جهود فردية، فتعددت الدراسات والبحوث، إذ تجد بعضها محشوة بالنقل والأخذ والاستشهاد وتعدد طرق وأساليب صياغة البحث والطرح، ولكثرتها لا تعرف بأي منها تأخذ، ومازال الحال مستمرًا على هذا النهج، ولضعف أغلب تلك الدراسات لا تراها ظاهرة على الساحة العلمية“.
ويرى الدرسوني أن هناك لهجات لم تصلها يد الباحث، أو لم تأخذ نصيبها من الدراسة والبحث، ولهجات ظلمها الباحثون الأوائل ولم يأخذوا بها لمجرد الشك في صفائها وهي كثر، مشيرًا إلى وجود تأثير للعصبية القبلية التي تدخلت في اللهجات، ”والكل يقول أن لهجته هي الفصحى ومادونها غير فصيح وهذا خروج عن المعهود“.
قرارات مجمدة
ويشير صاحب معجم ”اللهجات المحكية“ إلى أن ”المؤتمرات والجمعيات والندوات التي تعقد باسم اللهجات وعلومها، يقدم فيها المجتمعون أوراقهم متضمنة طرقًا وأساليب للنهوض باللهجات العربية، والأخذ بها من جميع جوانبها، وتنتهي ببعض القرارات والتوصيات التي لا يرى بعضها النور، ويتكرر هذا الحال، ولكن تختلف الوجوه والعناوين والقاعات، فتكون النتائج غير مرضية والجهود ضائعة“.
ويرى الدرسوني أن مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمي لخدمة اللغة العربية، هو الأولى والأقدر على ذلك، كون لديه الإمكانات جميعها ليقوم بمثل هكذا عمل، ويصبح هو المرجع الرئيس لجميع التوصيات والنظريات والبحوث والدراسات التي تمس قلب اللغة العربية ولهجاتها.
وأنشأت السعودية مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمي لخدمة اللغة العربية قبل نحو 10 سنوات، بهدف المحافظة على سلامة اللغة العربية وإيجاد البيئة الملائمة لتطويرها وترسيخها ونشرها والإسهام في دعمها وتعلمها.
ومن بين أهداف المركز الذي ينظم ويدير عدة فعاليات للنشر والتعليم والتعريف باللغة، العناية بتحقيق ونشر الدراسات والأبحاث والمراجع اللغوية، ووضع المصطلحات العلمية واللغوية والأدبية والعمل على توحيدها ونشرها، وتكريم العلماء والباحثين والمختصين في اللغة العربية، وتقديم الخدمات ذات العلاقة باللغة العربية للأفراد والمؤسسات والهيئات الحكومية.

2018/08/17
الكلمات التركية في اللهجات العربية الحديثة (3)

أسماء وتعريفات تستجد مع الزمن

تعدد لهجات بلادنا

اللقافة = الاستطلاع - عبد العزيز المحمد الذكير

لهجات أهل الخليج.. التباين لا يلغي وحدة الجذور

2018/08/14
معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية
بصيغة pdf
معجم لسان قحطان
للشراء:
مصرف الانماء : sa8505000068202293191001
مصرف الراجحي: sa5580000660608010962448
--------------------------------------------------------------------
جوال - 0536668482
تنويه: لايسمح بنشره الكترونيا.حفظا لحقوق المؤلف.
يصلك الكتاب على عنوانكم الالكتروني او عن طريق الواتسب وباقي وسائل التواصل الاجتماعي.

2018/08/13
والله العظيم.. (ومالكم عليّ حلف).. إن:

صراع اللغة والثقافة بين «حارة الشيخ» و«هوية الحجاز» 7-11

اللغة الإعلامية العامة بين الابتذال والتقعير

2018/08/12
الشاعر الدكتور محمد العمري يتحدث عن اللهجة الجنوبية

2018/08/01
(الالكسو) المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

2018/07/24
حلال وتعدد معانيها الدلالية
